马骕绎史之价值

马骕《绎史》百六十卷，自上古以至秦末之事迹，博据古籍，仿纪事本末体，搜录于各题目之下，故一读此书，即可知古书之异同、伪作、依托、附会诸事，在史料上，有其不朽之价值。

《绎史》是清初史学家马骕（1621—1673）编纂的一部上古史巨著，其价值主要体现在史料汇编、考据方法、史学思想及对先秦史研究的开创性贡献上。以下从多个维度分析其价值：

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一、史料价值：上古文献的“百科全书”

1. 广征博引，保存佚籍

   • 全书160卷，汇集先秦至秦汉典籍200余种，包括经、史、子、集及谶纬、杂说等，其中许多文献（如《竹书纪年》散佚内容、《世本》残篇）赖此书得以部分保存。

   • 例如：引用今已亡佚的《归藏》《周书》等，为辑佚学提供重要线索。

2. 分类编排，系统梳理

   • 按主题分五部：

     • 太古部（三皇五帝）

     • 三代部（夏商周）

     • 春秋部（十二公纪事）

     • 战国部（至秦亡）

     • 外录（天文、地理、名物等）

   • 每事以“叙事—考证—评论”三段式展开，如“黄帝伐蚩尤”先列《史记》《山海经》记载，再附按语辨析。

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二、考据方法：开乾嘉学派之先声

1. “辨章学术，考镜源流”

   • 马骕注重文献源流考辨，如指出《尚书·胤征》篇为伪古文，早于阎若璩《尚书古文疏证》。

   • 对比《左传》《国语》记载差异，揭示战国史料加工痕迹。

2. “以经证史，以史证经”

   • 打破经学与史学的界限，如用《诗经·商颂》补证商史，以金文（钟鼎文）校勘《史记》。

   • 顾炎武赞其“博而能精，尤长于考订”。

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三、史学思想：通史视野与理性精神

1. “疑古求实”的批判态度

   • 对神话传说进行合理化处理，如将“女娲补天”解释为治水工程，体现早期理性史学观。

   • 否定谶纬迷信，如批驳《河图》《洛书》的神异记载。

2. “通变”史观

   • 强调历史连续性，如分析周代分封制到郡县制的演变逻辑，为清代“经世史学”先导。

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四、开创性贡献：先秦史研究的范式革新

1. 首部大型先秦通史

   • 突破传统正史断代模式，以事件为中心重构上古史体系，直接影响近代古史辨派（顾颉刚）和社会史学派（郭沫若）。

2. 跨学科方法

   • 结合文献学、考古学（引用金石碑刻）、民俗学（采风异闻），堪称早期“综合史学”实践。

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五、局限与争议

1. 材料真伪混杂

   • 因辑录过广，未严格区分可信史料与小说家言（如《列仙传》）。

2. 编纂体例稍显冗杂

   • 部分章节重复（如春秋部分与《左传事纬》重叠），结构不够精简。

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六、后世评价与影响

• 清代：被收入《四库全书》，四库馆臣称其“词必有征，义无臆断”。

• 近代：梁启超在《中国近三百年学术史》中将其与顾祖禹《读史方舆纪要》、顾炎武《日知录》并列为清初三大奇书。

• 现代：仍是研究先秦史、文献学的必引著作，但需结合考古发现（如甲骨文）重新审视其结论。

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总结

《绎史》的价值可概括为：

1. 文献渊薮——上古史料集大成者；

2. 方法先驱——实证考据的早期实践；

3. 思想启蒙——理性史观与通史意识的觉醒。
   尽管存在时代局限，但其“网罗放失、参验求实”的精神，使之成为中国史学从传统迈向近代化的重要里程碑。