何谓公安体竟陵体

公安体者，明代公安人袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟所作诗文之体也。宗法眉山，趋重清真，力诋王李，以轻巧易其板重，以本色变其粉饰。然矜持小慧，不复学问，尚不如七子之赝古，犹有复古之功也。竟陵体则系竟陵人钟惺、谭元春所倡，所作诗文，趋重幽峭，惜失之僻涩耳。

明代的“公安体”与“竟陵体”是继“前七子”“后七子”复古思潮之后兴起的文学流派，主张反对拟古、提倡性灵，但在具体风格和取向上有所不同。以下是两者的核心特点与区别：

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一、公安体（万历时期）

1. 代表人物

• 袁宗道（1560—1600，字伯修）

• 袁宏道（1568—1610，字中郎，核心人物）

• 袁中道（1570—1623，字小修）
  三人为湖北公安人，合称“公安三袁”。

2. 核心主张

• “独抒性灵，不拘格套”：
  反对前后七子“文必秦汉，诗必盛唐”的拟古主张，强调文学应直抒胸臆，表现个人真情实感。

• 推崇通俗化：
  语言接近白话，吸收民间口语，甚至赞赏《水浒传》《金瓶梅》等通俗小说。

• 反对形式束缚：
  认为文学应随时代变化，不必拘泥古法。

3. 艺术风格

• 清新自然：题材多写日常生活、山水游记（如袁宏道《满井游记》）。

• 幽默率真：常以戏谑笔调讽刺世俗（如袁宏道《觞政》谈饮酒文化）。

• 缺陷：部分作品流于浅率，缺乏深度。

4. 影响

直接启发了晚明小品文的繁荣，对清代袁枚“性灵派”有深远影响。

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二、竟陵体（天启、崇祯时期）

1. 代表人物

• 钟惺（1574—1624，字伯敬）

• 谭元春（1586—1637，字友夏）
  二人为湖北竟陵人，合编《诗归》宣扬其主张。

2. 核心主张

• “幽深孤峭”：
  既反对复古派，也批评公安体的“俚俗”，追求含蓄深沉的意境。

• 重“古人真精神”：
  主张从古人诗中挖掘未被发现的幽微情感（但实际仍落入拟古窠臼）。

3. 艺术风格

• 冷峻奇崛：语言刻意求新，喜用生僻字、倒装句（如钟惺《宿乌龙潭》）。

• 孤寂感伤：题材多写荒寒景物或孤独心境，反映晚明士人的末世情绪。

• 缺陷：过度追求“幽深”，导致晦涩难懂。

4. 影响

在明末清初一度流行，但因脱离现实，后被钱谦益等批评为“诗妖”。

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三、公安体与竟陵体的异同

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四、文学史意义

1. 公安体打破了复古派垄断，推动文学向个性化、平民化发展。

2. 竟陵体是晚明士人精神苦闷的折射，但形式主义倾向使其难以持久。

3. 两者共同为清代文学（如桐城派、性灵派）提供了反传统的思路。

名篇推荐：

• 公安体：袁宏道《徐文长传》《虎丘记》

• 竟陵体：钟惺《浣花溪记》、谭元春《游南岳记》