周易之根本思想安在

《周易》的根本思想有三：用天地人之和合以全福利，顺天命，是其一；用数理类汇万象，使各得定位，是其二；依此定位使家族之分位明而伦理立，是其三。

《周易》的根本思想，可概括为 “阴阳辩证的宇宙观”与“天人合一的实践哲学”，其核心围绕 变易、中和、时位、感应 四大原则展开。以下分层次解析：

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一、宇宙观：阴阳辩证的动态本体论

1. “一阴一阳之谓道”（《系辞》）

   • 阴阳二爻（⚋、⚊）是构成六十四卦的基本符号，代表宇宙中对立统一的力量（如天地、刚柔、动静）。

   • 辩证性：阴阳互根（互为依存）、转化（“穷则变”）、动态平衡（“保合太和”）。
     例：泰卦（地天泰）象征阴阳交通而万物生，否卦（天地否）则示闭塞衰败。

2. “生生之谓易”

   • 宇宙是永恒创生的过程（“天地之大德曰生”），通过卦爻变动模拟万物演化。
     例：乾坤二卦为“易之门”，乾元资始，坤元资生，共成化育。

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二、方法论：时位中正的实践智慧

1. “时”与“位”

   • 时：强调行动须契合时机（如《艮卦》：“时止则止，时行则行”）。

   • 位：爻所处位置（初、二、三、四、五、上）象征人在社会或事件中的阶段，需守分应变。
     例：乾卦九三“君子终日乾乾，夕惕若厉”，喻高位者当慎行。

2. “中正”思想

   • 二爻、五爻分居下卦、上卦之中位，若为阳爻居五（刚中）、阴爻居二（柔中），则多吉辞。

   • 体现儒家“中庸”之道，反对极端（如《节卦》：“苦节不可贞”）。

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三、天人关系：感应与参赞

1. “同声相应，同气相求”（《乾·文言》）

   • 人与自然通过“气”或“象”相互感应（如《咸卦》以少男少女喻阴阳相感）。

   • 占卜本质是捕捉天人之间的信息共振（“观象玩辞”）。

2. “裁成天地之道，辅相天地之宜”（《泰·象》）

   • 人非被动顺应自然，而是主动参赞化育（如《大有卦》：“顺天休命”）。

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四、伦理价值：修德以应天

1. “忧患九卦”的德性修养

   • 《系辞》特别提出履、谦、复等九卦，作为处忧患时的德行指南（如《谦卦》：“谦尊而光”）。

   • 与《论语》“仁者安仁”相通，强调内在德性超越吉凶。

2. “神道设教”的社会功能

   • 通过占筮仪式教化民众（《观卦》：“圣人以神道设教而天下服”），但内核是理性伦理。

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五、根本思维模式：象数义理一体

1. “立象以尽意”

   • 卦爻符号（象）承载抽象哲理（意），如“坎为水”既表险境，亦喻心性之“诚”。
     对比：西方逻辑思维 vs. 周易象征思维。

2. “极数知来”的数理逻辑

   • 筮法依赖数学演算（大衍之数），但最终指向“穷神知化”的境界（《说卦》：“数往者顺，知来者逆”）。

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总结：周易思想的现代启示

• 动态平衡观：对治机械论世界观（如生态危机呼吁“保合太和”）。

• 主体能动性：在不确定性中把握“时中”（类似现代风险管理）。

• 符号建模思维：六十四卦可视为古代“宇宙算法”，与复杂科学暗合。

若需结合具体卦例或对比中西哲学，可深入探讨！