明末五儒为谁各有何著述

（一）孙夏峰，字启泰，号锺元，河北容城人。注重文献，著有《理学宗传》廿六卷，记述宋明学术之流派。又有《畿辅人物考》、《中州人物考》、《苏门纪事》等书，皆为有价值之史料。
（二）顾炎武，字亭林，昆山人。著有《天下郡国利病书》、《日知录》及《亭林诗文集》。
（三）王夫之，字而农，号薑斋，湖南衡阳人。著述颇多，有《船山遗书》。
（四）李颙，字中孚。陕西盩厔人。著有《观感录》、《四书反身录》。
（五）黄宗羲，字太冲，号梨洲，浙江余姚人。著有《宋元学案》、《明儒学案》、《行朝录》八种，《赐姓本末》、《海外恸哭记》、《思旧录》等。

明末清初，社会剧变，涌现出一批坚守儒学传统、反思政治与学术的思想家，被称为“明末五儒”（或“明末清初五大家”）。他们以批判理学空疏、倡导经世致用著称，对清代学术影响深远。以下是五人的主要生平及著述：

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1. 顾炎武（1613—1682）

• 字号：亭林先生

• 学派：经世致用实学

• 核心思想：

  • 批判理学空谈，主张“经学即理学”，强调考据与实证。

  • 提出“天下兴亡，匹夫有责”，注重社会改革与民族气节。

• 主要著述：

  • 《日知录》：读书札记，涵盖经史、制度、地理等，体现“明道救世”思想。

  • 《天下郡国利病书》：考察各地经济、军事、民生问题，为经世之作。

  • 《音学五书》：研究古音韵学，开清代考据学先河。

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2. 黄宗羲（1610—1695）

• 字号：梨洲先生

• 学派：浙东史学、心学修正派

• 核心思想：

  • 批判君主专制，提出“天下为主，君为客”的民主思想。

  • 调和心学与实学，注重史学与制度研究。

• 主要著述：

  • 《明夷待访录》：批判专制制度，主张学校议政、限制君权（被誉为“中国启蒙思想代表作”）。

  • 《明儒学案》：系统总结明代儒学流派，是中国第一部学术史专著。

  • 《宋元学案》（未完成，后由全祖望续编）：梳理宋元学术脉络。

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3. 王夫之（1619—1692）

• 字号：船山先生

• 学派：唯物倾向的理学批判者

• 核心思想：

  • 批判程朱理学与陆王心学，提出“理在气中”“道器一体”的唯物主义哲学。

  • 强调“知行合一”需以实践为基础。

• 主要著述：

  • 《周易外传》《尚书引义》：通过经典诠释阐发哲学思想。

  • 《读通鉴论》：以史论政，反思历代治乱得失。

  • 《张子正蒙注》：注解张载著作，发展气本论哲学。

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4. 方以智（1611—1671）

• 字号：密之先生

• 学派：融通儒释道、科学实证

• 核心思想：

  • 主张“质测（科学）与通几（哲学）并重”，融合中西学术。

  • 提出“火一元论”，以“火”为宇宙本原。

• 主要著述：

  • 《物理小识》：总结自然科学知识，涉及天文、医学、物理等。

  • 《通雅》：考据名物、训诂，体现实证精神。

  • 《东西均》：调和儒释道三教思想。

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5. 颜元（1635—1704）

• 字号：习斋先生

• 学派：颜李学派（与弟子李塨并称）

• 核心思想：

  • 激烈批判程朱理学，主张“实学、实行、实用”。

  • 强调“习行”教育（如礼乐、射御、农工等实践技能）。

• 主要著述：

  • 《四存编》（《存性》《存学》《存治》《存人》）：批判理学空谈，提倡实用之学。

  • 《朱子语类评》：直接反驳朱熹观点。

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五儒的共同特点与影响

1. 批判理学空疏：反思明亡教训，反对空谈心性，转向经世致用。

2. 学术方法革新：注重考据（顾炎武）、实证（方以智）、实践（颜元）。

3. 政治思想突破：黄宗羲的民主观念、王夫之的民族意识，具有启蒙色彩。

4. 影响清代学术：顾炎武开乾嘉考据学先河，颜元启导清代实学运动。

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备注

“明末五儒”的提法并非严格固定，亦有学者将朱舜水（东渡日本传播儒学）、傅山（批判理学，倡导子学）等纳入讨论，但上述五人最为典型。他们的思想共同构成了中国儒学从宋明理学到清代实学的转折点。