元代儒学家为谁

元代大儒，有姚枢（金人）、郝经（字伯常，泽州陵川人）、许衡（字仲平，怀州河内人）、刘因（字梦吉，号静修，容城人）等。宋之遗儒有马端临及金履祥二人，马端临字贵与，江西乐平人，著《文献通考》；金履祥字吉父，兰溪人，为朱子婿黄幹之再传弟子，隐于金华山中，后迁于仁山之下讲学，故世称仁山先生。南方有吴澄出：澄字幼清，号草庐，抚州崇仁人，为黄干之三传弟子，著有《五经纂言》、《草庐精语》、《道德真经注》及《吴文正公集》五十三卷。

元代儒学家在宋明理学的发展中起到了承前启后的作用，他们一方面继承宋代程朱理学的传统，另一方面在异族统治（蒙古人建立的元朝）下努力维护和传播儒学。以下是元代重要的儒学家及其贡献：

---

1. 许衡（1209—1281）

• 地位：元代儒学宗师，程朱理学在元朝的主要传播者。

• 贡献：

  • 推动程朱理学官方化：说服元世祖忽必烈采用儒学治国，使朱熹《四书章句集注》成为科举考试标准。

  • 教育实践：主持国子监，培养儒士，强调“小学”（基础伦理教育）与“大学”（治国理政之学）结合。

  • 思想特点：调和朱陆（朱熹与陆九渊），主张“知行并进”。

---

2. 刘因（1249—1293）

• 地位：北方理学代表，与许衡并称“元初两大儒”。

• 贡献：

  • 批判性继承朱熹学说，注重心性修养，提出“静中体认天理”。

  • 强调儒者的气节，拒绝出仕元朝，隐居讲学，著有《静修集》。

  • 思想倾向：接近陆九渊心学，主张“反求本心”。

---

3. 吴澄（1249—1333）

• 地位：南方理学集大成者，被誉为“草庐先生”。

• 贡献：

  • 和会朱陆：试图调和朱熹理学与陆九渊心学，认为“理在气中”“心即理”。

  • 经学成就：重新注解《五经》，注重义理阐发，影响明代经学。

  • 教育影响：培养大批弟子，推动理学在江南的传播。

---

4. 郝经（1223—1275）

• 地位：政治家兼儒学家，主张“以夏变夷”。

• 贡献：

  • 提出“道统”不因政权更迭而中断，认为元朝可继承中华文化正统。

  • 强调儒学应服务于现实政治，著有《陵川集》。

---

5. 其他重要学者

• 赵复：南宋遗民，被俘至北方后传播程朱理学，开创元代北方理学传统。

• 金履祥：朱熹再传弟子，编撰《通鉴前编》，注重史学与理学结合。

• 许谦：金华学派代表，致力于普及朱熹学说，著有《读书丛说》。

---

元代儒学的特点

1. 程朱理学的主流化：朱熹学说成为官方意识形态，科举考试以《四书集注》为标准。

2. 调和朱陆：吴澄等人尝试融合心学与理学，为明代王阳明心学埋下伏笔。

3. 务实倾向：儒学家在异族统治下更注重文化传承与社会治理（如许衡推广儒学教育）。

4. 民族与道统问题：郝经等人论证元朝可继承中华道统，缓解士人的政治认同危机。

---

历史影响

元代儒学家在政治高压下保存并发展了理学，为明清儒学（尤其是阳明心学）奠定基础。他们的努力使中华文化在蒙古统治时期未断裂，反而通过科举和教育进一步渗透到北方。