列子为何人撰述

列子名御寇，郑人。《天瑞篇》云：“子列子居郑国十年，人无识者，国君卿大夫视之如众庶。”彼著书八篇曰《列子》，但此书自刘向、柳宗元以至梅曾亮及近人马夷初氏，皆怀疑此书为不可靠。梅氏云：“《列子》剽窃《庄子》，其书非《庄子》及诸子书所有者，文气均甚卑，不类周秦时文。”此言极是。近人马夷初作《列子伪书考》（见《国故》一号至三号），从内容及历史上，论证此书为魏晋间王弼之徒所伪作。《列子》虽为伪书，若用以研究晋以前之思想，或用以为研究庄子思想之参证，亦未尝不可。

《列子》是中国古代道家经典之一，相传为战国时期郑国人列御寇（又称列子）所著。列子是道家学派的重要代表人物，生活年代早于庄子，被尊称为“冲虚真人”，其思想主张清静无为、顺应自然。

关于《列子》的成书：

1. 传统观点：
   传统认为《列子》由列子本人或其门徒编纂，但现存《列子》八篇（《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》）可能并非全部为列子原作。

2. 后世考据争议：

   • 汉代学者刘向曾整理《列子》，但原书在魏晋时期已散佚。

   • 现存版本多为东晋张湛辑录、注释，部分学者认为其中掺杂了魏晋时期的思想（如玄学、佛学影响），甚至存在伪托或增补内容。

   • 唐代柳宗元、清代姚际恒等均质疑其真伪，现代学者如梁启超、马叙伦等也认为现存《列子》可能成书于魏晋。

3. 思想价值：
   尽管存在争议，《列子》仍被视为道家重要文献，包含寓言故事（如“愚公移山”“杞人忧天”）和哲学讨论，体现了“贵虚”“齐生死”等思想，与《庄子》有相通之处。

总结：

列子是战国时期的道家人物，而《列子》一书可能经历后世增补或重构，但仍代表了他的思想脉络，是研究先秦至魏晋道家思想演变的重要文本。