韩非子之略传及著书

韩非为韩国之公子，喜刑名法术之学，与李斯同受业于荀子。时韩国国事日非，屡上书韩王，皆不见用，乃著《说难》、《孤愤》、《五蠧》、《内外储说》、《说林》，著十余万言，自述其志后出使秦国，因李斯姚贾之谗，遂收韩非下狱。李斯使人送药与韩非，遂死狱中，时为西历前二三三年也。其著书五十五篇。《初见秦》、《存韩》二篇为后人伪托，古人已有定评。《有度》、《忠孝》、《人主》、《饬令》诸篇亦似后人附益。即《内外储说》、《说林》、《说难》、《孤愤》中，亦有为后人引伸之处。其中韩非自撰者，且能为其学说之中心者，则为《难势》、《问辩》、《定法》、《诡使》、《六反》、《五蠧》、《显学》诸篇。

一、韩非子生平略传

韩非（约公元前280年—前233年），战国末期韩国贵族，法家思想的集大成者。他是韩国公子，与李斯同拜儒家大师荀子为师，但二人思想迥异。韩非目睹韩国积弱，多次上书韩王主张变法图强，未被采纳。后其著作传入秦国，秦王嬴政（即秦始皇）读后大为赞赏，感叹：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”李斯嫉妒韩非才能，设计陷害，致其被迫服毒自杀。

二、思想核心

韩非继承并发展了商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”，形成以“法、术、势相结合”为核心的君主专制理论：

1. 法：强调成文法的重要性，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。

2. 术：君主驾驭臣下的权术，如“循名责实”“暗察臣下”。

3. 势：君主必须掌握绝对权力（“势位”），以威势治国。

三、主要著作

《韩非子》共55篇，是先秦法家代表作，文体包括政论、寓言、故事等，逻辑严密，语言犀利。重要篇目包括：

1. 《五蠹》：批判儒家、纵横家等五类人为国家蛀虫，主张“以法为教”“以吏为师”。

2. 《孤愤》：揭露权臣蔽主之害，强调君主独揽大权。

3. 《说难》：探讨游说君主的技巧与风险（司马迁称“余独悲韩子为《说难》而不能自脱”）。

4. 《显学》：抨击儒墨两家“愚诬之学”，主张实用主义。

5. 《定法》《难势》：系统阐释法、术、势的关系。

四、历史影响

1. 秦朝治国基础：秦始皇、李斯实践其思想，建立中央集权制度。

2. 后世专制模板：汉以后“外儒内法”的统治策略深受其影响。

3. 文学价值：寓言故事（如“守株待兔”“自相矛盾”）成为经典典故。

五、评价

• 司马迁：“韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。”

• 近代视角：其理论强化专制，但法治思想对后世有启发意义。

韩非子虽悲剧收场，但其思想深刻塑造了中国古代政治形态，至今仍是研究传统法家文化的重要文本。