钱大昕对于音韵学上之供献为何

钱大昕发明古无轻唇音，只有重唇音，其归纳之方法列下：
（一）举例
（1）《诗经》：“凡民有丧，匍匐救之”，《檀弓》、《家语》引作“扶服”、“扶伏”。
（2）古读“附”如“部”。
（3）古读“佛”如“弼”。
（4）古读“文”如“门”。
（5）古读“弗”如“不”。
（6）古读“蕃”如“卞”。
（7）古读“偾”如“奔”，读“粉”如“豳”。
（8）古读“甫”如“圃”。
（9）古读“方”如“旁”。
（10）古读“逢”如“蓬”。
（11）古读“封”如“邦”。
（12）古读“勿”如“没”。
（13）古读“匪”如“彼”。
（14）古读“妃”与“配”同。
（15）古读“微”如“眉”。
（16）古读“无”如“模”，又转为“毛、末”。
（17）古读“反”如“变”。
（18）古读“馥”如“苾”。
（二）断语

凡轻唇之音（如非、敷、奉、微等），古读皆为重唇音（如帮、滂、并、明等）。

钱大昕（1728–1804）是清代乾嘉学派的代表人物之一，在音韵学领域贡献卓著。他虽未撰写系统的音韵学专著，但通过《十驾斋养新录》《潜研堂文集》等著作中的札记和考据，提出了多项影响深远的音韵学理论，尤其以“古无轻唇音”和“古无舌上音”两大发现最为著名。以下是其具体贡献：

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一、上古声母研究的突破性发现

1. 古无轻唇音（非组声母归帮组）

   • 核心观点：上古汉语中不存在中古的轻唇音（非、敷、奉、微四母），这些声母在上古均读为重唇音（帮、滂、并、明）。

   • 例证：

     • “伏羲”即“庖羲”，“妃”读如“配”（非母归帮母）。

     • “佛”古读如“弼”（奉母归并母）。

     • “亡”通“无”（微母归明母）。

   • 意义：揭示了唇音声母的历史分化，成为上古声母研究的基石。

2. 古无舌上音（知组声母归端组）

   • 核心观点：上古汉语的舌上音（知、彻、澄三母）与舌头音（端、透、定）不分，均读为舌头音。

   • 例证：

     • “中”读如“得”（知母归端母）。

     • “直”读如“特”（澄母归定母）。

   • 意义：解释了中古知组声母的起源，完善了上古声母系统。

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二、其他音韵学贡献

1. 古音娘日二母归泥说

   • 提出中古的娘母、日母在上古均与泥母同音，如“尔”古音近“你”，“仁”读如“佞”。

2. 古人多舌音说

   • 指出中古的章组（照三）声母部分字上古读如端组，如“支”读如“鞮”。

3. 反切与等韵研究

   • 考订《广韵》反切用字规律，分析中古声母分类，如指出“类隔切”实为古音遗留。

4. 方音与历史音变观察

   • 通过方言比较（如吴语）佐证古音，如指出江南方言保留重唇音读法（“负”读如“背”）。

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三、研究方法与影响

1. 实证考据：

   • 以经典文献异文、谐声字、声训、方言等材料互证，避免空谈。

   • 例如通过《说文》谐声系统（如“非”从“飞”得声）证明轻唇音分化。

2. 理论影响：

   • 其结论被后世学者（如章太炎、黄侃、高本汉）继承发展，成为构拟上古音的重要依据。

   • 现代音韵学仍以“古无轻唇音”等理论为研究起点。

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四、经典论述摘录

钱大昕在《十驾斋养新录》卷五中总结：

“凡轻唇之音，古读皆为重唇”；
“古无舌头、舌上之分，知、彻、澄三母……求之古音，则与端、透、定无异”。

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总结

钱大昕通过精密考据，揭示了上古到中古声母系统的关键演变规律，其成果不仅修正了传统韵书的局限，更推动了汉语语音史的科学研究。他的发现至今仍是音韵学教材中的核心内容，堪称清代音韵学史上最具开创性的贡献之一。