拒(拒)是什么意思

距同拒-常用古今字通假字字典

距同拒

距音jù。距的本义是鸡爪后突出的部分。《说文》：“距，鸡距也。”《汉书·五行志中》颜师古注：“距，鸡附足骨，斗时所用刺之。”引申为抵御，抗拒，拒绝。《左传·昭公元年》：“距违君命，而有所壅塞，不行是惧。”(抗拒违背了国君的命令，而又有堵塞，怕的是使它行不通。是，指示代词，复指提宾。)《墨子·公输》：“公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。”(公输盘多次地部署随机应变的攻城措施，墨子多次地抵御了他。)《史记·殷本纪》：“(纣)知足以距谏，言足以饰非。”(纣王的才智机敏，能够驳回别人的劝谏；能说会道，能够遮掩过错。知，同智。)《史记·项羽本纪》：“距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。”(把守住函谷关，不让诸侯军队进来，整个秦地都能够归您统治了。内，同纳。)“抵御，抗拒”义，后来更换义符写作“拒”。《说文》不收“拒”字。

拒-简明篆刻正字字典

拒

从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。

拒-古代汉语字典

拒jǔ

【释义】：

见“拒”㈡。

拒-古代汉语字典

拒

【释义】：

㈠ jù ①抵御。《庄子·盗跖》：“强足以拒敌。”《荀子·君道》：“将内以固城，外以拒难。”②拒绝。《论语·子张》：“我之不贤与?人将拒我，如之何拒人哉?”(与yú：语气词。)王安石《答司马谏议书》：“辟邪说，难壬人，不为拒谏。”(辟：排除，驳斥。难nàn：责难。壬人：巧辩诌媚的小人。)今有成语“拒谏饰非”。③抵达，至。《隋书·西域传·党项》：“东接临洮、西平，西拒叶护。”《新五代史·梁末帝纪》：“北拒并、汾，东至淮海。”

㈡jǔ ④作战时的方阵。《左传·桓公五年》：“曼伯为右拒，祭仲足为左拒。”(曼伯、祭仲足：郑国大夫。)

拒-古代汉语字典

拒zhèn

【释义】：

拭，擦干。《仪礼·士丧礼》：“乃沐栉，拒用巾。”刘禹锡《说骥》：“澡之拒之。”

拒-常用古汉语字典

拒jù

【释义】：

［动］①占据。罗贯中《杨修之死》：操屯兵日久，欲要进兵，又被马超拒守。②抵抗，抵御。杜牧《阿房宫赋》：使六国各爱其人，则足以拒秦。《战国策·荆轲刺秦王》：燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王。

拒-古汉语通假字字典

拒jù

【中古音】：

【上古音】：

其吕切

【通假字释义】：

群語合三(群魚) 《玉篇》；抵也。

【正字及释义】：

矩 jǔ 俱雨切 見麌合三(見魚)

(一)方形陣勢。

《淮南子·齊俗》：拘環拒折之容。

《左傳·宣公十二年》：從唐侯以爲左拒，以從上軍。

《左傳·桓公五年》：鄭子元請爲左拒，以當蔡人，衛人；爲右拒，以當陳人。〔楊伯峻注：拒，方形陣勢。六朝手寫本作矩。〕

(二)絜矩：絜，度量；矩，法度。

《禮記·大學》：是以君子有絜矩之道也。〔矩，《釋文》作拒，云本亦作矩。〕

拒-常用字详解字典

拒jù

从手巨声，形声，，7画。①抵抗；抵挡拒捕△抗拒。②拒绝拒谏饰非△来者不拒。

拒-敦煌俗字典

拒jù

敦研020(9-3)《大般涅槃經》：“如是等人誹謗拒逆是大乘經。”

P．3742《二教論》：“其第(弟)衛不聽，率眾數万拒關固守。操破衞之，魯聞陽平已陷，將稽顙歸降。”

S．2832《願文等範本·公》：“常爲聖代之肱股，永作明時之爪拒(距)。”

S．5431《開蒙要訓》：“抵捍拒格。”

拒-现代汉语规范字典

拒jù

【释义】：

①抵御；抵挡拒腐蚀，永不沾|拒敌|拒捕|抗拒。→②拒绝；不接受来者不拒|拒不执行|拒谏饰非|拒聘。

拒-汉字异读字典

拒

㈠jù ①抵御；抵抗。《荀子·君道》：“将内以固城，外以拒难。”②拒绝。《论语·子张》：“可者与之，其不可者拒之。”

㈡jǔ 〔通〕通“矩”。方阵。《左传·桓公五年》：“郑子元请为左拒，以当蔡人卫人。”

拒-金瓶梅字典

拒

jù 《广韵》：拒捍，又格也，违也。其吕切遇合三上语群

拒抗，不顺服。 太原府刘素拒北方。(七一4下8)

白招拒-历代避讳字汇典

白招拒bái zhāo jù

五方帝名：灵威仰、赤熛怒、含枢纽、白招拒、汁(一作“叶”)光纪。

《通考·郊社十一》云：宋仁宗天圣六年，(1)“礼官丁讽言，‘《春秋文耀勾》五方帝名——灵威仰、赤熛怒、含枢纽、白招拒、叶光纪，祝文、位板有司皆书斥其名’，下礼院议，去之。”