桐城派之方式和禁忌

（一）官名、地名应用现制。
（二）亲属名称应仍《仪礼》丧服、《尔雅》丧服之旧。
（三）凡所涉笔，皆有六籍之精华。
（四）非阐道翼教、有关人伦风化者不苟作。
（五）不可入语录中语、魏晋六朝藻丽俳语、汉赋中板重字法、诗歌中隽语、南北史佻巧语。

桐城派作为清代影响最大的古文流派，其创作方式以“义法”为核心，强调文章的思想性（义）与形式规范（法），同时也有严格的禁忌，以避免偏离其文学主张。以下是其具体方式与禁忌：

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一、桐城派的创作方式

1. 义法论（核心理论）

• “义”（内容要求）：

  • 文章需符合儒家义理，强调“文以载道”。

  • 推崇程朱理学，主张文章应有道德教化作用。

  • 代表作：方苞《狱中杂记》（纪实与义理结合）。

• “法”（形式要求）：

  • 结构严谨，层次分明，避免松散。

  • 语言简洁，去浮华，求“雅洁”。

  • 代表作：姚鼐《登泰山记》（结构清晰，语言精炼）。

2. 神气音节说（刘大櫆）

• “神气”：文章要有内在气势，避免呆板。

• “音节”：注重朗读时的节奏感，使文章朗朗上口。

• 代表作：刘大櫆《论文偶记》。

3. 义理、考据、辞章合一（姚鼐）

• 义理：思想内容符合儒家道德。

• 考据：引经据典需严谨，避免空谈。

• 辞章：文辞要优美，但不能华而不实。

• 代表作：姚鼐《复鲁絜非书》。

4. 推崇唐宋八大家

• 以韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等为典范，反对明代复古派的“文必秦汉”。

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二、桐城派的创作禁忌

1. 忌浮华绮靡

• 反对六朝骈文的华丽辞藻，如徐陵、庾信风格。

• 禁止使用过度修饰的典故和排比对仗。

2. 忌空疏无物

• 文章必须有实际内容，不能空洞说理。

• 反对明代“公安派”“竟陵派”的性灵小品文风。

3. 忌结构松散

• 文章需有严密逻辑，不能东拉西扯。

• 如归有光《项脊轩志》虽情感真挚，但桐城派认为其结构不够严谨。

4. 忌俚俗口语

• 语言必须雅正，避免市井俗语。

• 如蒲松龄《聊斋志异》虽生动，但被认为“不入流”。

5. 忌偏离儒家正统

• 不可宣扬佛道异端思想，必须符合程朱理学。

• 如袁枚的性灵诗论被桐城派批评为“不正统”。

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三、桐城派的影响与流弊

1. 正面影响

• 使清代古文回归严谨、雅正的文风。

• 影响近代散文家如曾国藩、林纾、严复等。

2. 流弊

• 后期过于拘泥“法度”，导致文章僵化。

• 被阳湖派、湘乡派批评为“陈腐守旧”。

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总结

桐城派的创作方式以“义法”为核心，强调思想正统、结构严谨、语言雅洁，其禁忌主要针对浮华、空洞、俚俗、非儒的文风。虽然影响深远，但后期因过于保守而受到批评，最终被新文化运动所取代。