中医算不算科学——取消中医的背后

清朝末年，西方凭借着坚船利炮打开了中国的国门，西方的思想观念伴随着他们的科学技术一起涌进了中国，其中就包括西医。
西方的坚船利炮早已经让我们见识了西方科学技术的威力， 我们的大刀长矛挡不住他们的枪林弹雨，我们的武术无法击敌于数尺之外，我们的血肉之躯也无法和炮火相抗衡。 所有的这些，让我们无法不正视，无法不面对。 于是，在我们民族的内心深处，出现了普遍的生存焦虑和一层浓厚的自卑感。
否定中医的呼声就是在这样一种自卑感极重氛围中喊出的。 原因很简单，当我们把西医当作科学来对比中医的时候，发现中医根本就不是西方的那种实证科学。 无论我们用多大倍数的显微镜，也看不到“阴”和“阳”，无论我们怎么把人的身体进行解剖，也发现不了穴位，而那些所谓的“丹田之气”，也是不知在何处游走！
所以说，一定要以科学的观点看，中医显然是没有根基的。 中医理论根本就不是按照线形因果思维模式建立起来的，而且也不能用实验的方式进行实证研究。
但问题是，线形因果思维真的是放之四海而皆准的真理吗？ 我们不否认，中国文化中的“阴阳”思维渗透到人生、自然、社会的各个领域，在体现中国文化独特智慧的同时，也造就了很多迷信和糟粕。 但西方的线形因果思维渗透到人生、社会、自然的各个领域，就没有形成糟粕吗？ 答案无疑是肯定的。 西方把包括人在内的世间万物都纳入到了科学的解释框架，试图用科学解释一切，也出现了难以回避的尴尬。 科学也许能用来解释“冷冰冰”的事物，但却无法解释“活体”的生命。 正如我们所引用的康德那句话：“给我物质，我能撬起整个宇宙，但是科学定律连一个毛毛虫的生命运动都不能解释。”
而中国的“阴阳”思维，对“活体”一直充满着人文关怀，而不像西方人那样把什么都看作“对象”，看成“工具”。 这种思维在社会领域内广泛应用，形成了兵法、谋略、艺术等中国特有文化瑰宝，但是，当中国人也运用这种方式来思考自然界时，就出现了“天人感应”之类的封建迷信。 所以说，无论是西方的线形因果思维，还是中国的“阴阳”思维，都有自己所适用的范围和界限，一旦超出这个范围，就是“霸权”，就是“僭越”。 西方的科学思维是如此，中国的“阴阳”思维也是如此。
但是，随着西方文化的传入，我们中国人对西方的一切都表现出了极大的热情。尤其是对西方的科学，简直到了顶礼膜拜的程度。 另一方面，我们却无情地抛弃了自己的文化，抛弃了自己的智慧。 不相信，我们就去看一看电视上那些让人眼花缭乱的广告，不是补锌，就是补铁，好像我们中国所有的人忽然间都缺乏营养了。 而这种吃“铁”、补“锌”的逻辑恰恰是西方的思维。 我们忽视了整个身体的平衡，而是疯狂地进补，最后往往适得其反，不但没有使身体更健康，反而伤害了身体。
当然这里面也有商业运作的成分。 一些商家抓住国人迷信科学的心理，在进行大肆宣传的同时，也开始展开了“威胁”。 比如怀孕，就有人威胁我们：“女人怀孕了要吃叶酸，如果不吃，肚子里的孩子就不会发育好，搞不好就是畸形。”面对这样的“威胁”，我们吃不吃？ 我们完全处于弱势，也许不得不吃。
因为迷信西医，我们在生活中闹出了很多令人啼笑皆非的闹剧，有很多“闹剧”还转化成了悲剧。比如，很多人为了减肥不吃饭，结果虚脱而死。这样的悲剧估计每年会出现很多例。 还有很多人用西医的疗法去美容、去美体，用进口的化妆品，做“丰胸”之类的手术。 对于这种现象，与其说是无知，还不如说是对西医过分迷信。
前两天，笔者的一位朋友喜得贵子。 孩子出生时八斤多，让朋友着实高兴了一回。在我们现在很多人的观念里，妇女怀孕以后，摄入的营养越多越好；孩子出生以后，体重越重越好。其实这是一种误解。按照“阴阳互根同生，相反相成”的观点，人体的机能活动和人体的营养物质是一对矛盾体，无论哪一方占了优势都未必是什么好事。 如果肚子里的生命吸收了过多的营养， 势必会造成阴盛阳衰， 影响婴儿出生后的机能活动。 现代人总爱相互攀比孩子出生后的重量。 你的孩子出生后只有五斤，我的孩子出生后却有八斤， 于是就想当然地认为自己的孩子比别人的孩子健康。 按照中医的理论，孩子出生后六斤多最恰当不过了，过于肥胖的孩子势必会造成“阴”（营养物质）盛“阳”（身体的机能活动）衰，影响孩子整个身体的机能。
中医中的“阴阳”思维固然有其缺陷，其最直接的后果就是限制了外科手术的发展。 然而，人体诸机能的健康与协调，是否像西医所理解的那样，都能还原为各个器官的完整与健全呢？ 恐怕也并非如此简单。“代偿”功能的普遍存在似乎已说明了这一点。 比如，眼睛不好的人，耳朵往往灵敏。 把人的身体分析成一堆乱七八糟的指标（去过医院化验的人估计都有这样的体会）进行个案研究，只能使得身体的整体性遭到破坏。也许，人体本来就是一个“黑箱”，并不是所谓的科学能够完全解释的。 当我们以解剖学的方式将其“打开”之后，“黑箱”里的秘密便不复存在了。 正如黑格尔作的那个精彩的比喻：“用分析方法来研究对象就好像剥葱一样，将葱皮一层又一层地剥掉，但原来的葱已不在了。”①
① ［德］ 黑格尔：《小逻辑》，商务印书馆，1982年版。