仪礼共有若干篇
关于《仪礼》的篇目数量,历史上存在今古文经学的差异,需分情况说明:
一、今文《仪礼》
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标准篇目:17篇
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汉初由高堂生传授,用隶书写定(今文),为西汉官学正统。
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内容:主要记载士大夫阶层的礼仪,如:
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《士冠礼》《士昏礼》《士相见礼》
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《乡饮酒礼》《乡射礼》《燕礼》《大射仪》
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《聘礼》《公食大夫礼》《觐礼》
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《丧服》《士丧礼》《既夕礼》《士虞礼》
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《特牲馈食礼》《少牢馈食礼》《有司彻》
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特点:
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篇章完整,汉代立为学官,郑玄作注时以此为底本。
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唐代《五经正义》后成为通行本,流传至今。
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二、古文《仪礼》
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原始篇目:56篇
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西汉中期发现于孔壁(孔子旧宅),用先秦古文字书写。
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包含两部分:
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与今文相同的17篇(但文字有异);
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多出的39篇“逸礼”(内容涉及天子、诸侯等更高阶礼仪,如《天子巡狩礼》《诸侯迁庙礼》)。
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命运:
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东汉后逐渐散佚,仅存篇目于《汉书·艺文志》。
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清代学者邵懿辰等考证认为“逸礼”可能为汉代伪作(见《礼经通论》)。
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三、争议与定论
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今古文之争:
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今文家认为17篇是完整经典,古文39篇系伪造;
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古文家主张56篇才是《仪礼》全本,17篇为残卷。
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郑玄的调和:
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东汉郑玄注《仪礼》时以今文17篇为主,兼采古文异文,未注逸礼,导致39篇最终失传。
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现存状态:
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仅17篇传世(即今文《仪礼》),收入《十三经注疏》。
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古文“逸礼”内容已不可考,仅能从《汉书》等文献知其篇名。
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四、重要说明
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《仪礼》17篇的排序历代略有差异(如戴德、戴圣、刘向整理本不同),但篇目内容一致。
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《礼记》中的《奔丧》《投壶》等篇,或为古文逸礼的孑遗,但无直接证据。
若需具体篇目分析或某一礼仪的细节,可进一步探讨。
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