仪礼共有若干篇

《仪礼》凡十七篇：其次序如下：（一）士冠礼；（二）士昏礼；（三）士相见礼；（四）乡饮酒礼；（五）乡射礼（六）燕礼；（七）大射仪；（八）聘礼；（九）公食大夫礼；（十）觐礼；（十一）丧服；（十二）士丧礼；（十三）既夕；（十四）士虞礼；（十五）特牲馈食礼；（十六）少牢馈食礼；（十七）有司彻。

关于《仪礼》的篇目数量，历史上存在今古文经学的差异，需分情况说明：

---

一、今文《仪礼》

1. 标准篇目：17篇

   • 汉初由高堂生传授，用隶书写定（今文），为西汉官学正统。

   • 内容：主要记载士大夫阶层的礼仪，如：

     • 《士冠礼》《士昏礼》《士相见礼》

     • 《乡饮酒礼》《乡射礼》《燕礼》《大射仪》

     • 《聘礼》《公食大夫礼》《觐礼》

     • 《丧服》《士丧礼》《既夕礼》《士虞礼》

     • 《特牲馈食礼》《少牢馈食礼》《有司彻》

2. 特点：

   • 篇章完整，汉代立为学官，郑玄作注时以此为底本。

   • 唐代《五经正义》后成为通行本，流传至今。

---

二、古文《仪礼》

1. 原始篇目：56篇

   • 西汉中期发现于孔壁（孔子旧宅），用先秦古文字书写。

   • 包含两部分：

     • 与今文相同的17篇（但文字有异）；

     • 多出的39篇“逸礼”（内容涉及天子、诸侯等更高阶礼仪，如《天子巡狩礼》《诸侯迁庙礼》）。

2. 命运：

   • 东汉后逐渐散佚，仅存篇目于《汉书·艺文志》。

   • 清代学者邵懿辰等考证认为“逸礼”可能为汉代伪作（见《礼经通论》）。

---

三、争议与定论

1. 今古文之争：

   • 今文家认为17篇是完整经典，古文39篇系伪造；

   • 古文家主张56篇才是《仪礼》全本，17篇为残卷。

2. 郑玄的调和：

   • 东汉郑玄注《仪礼》时以今文17篇为主，兼采古文异文，未注逸礼，导致39篇最终失传。

3. 现存状态：

   • 仅17篇传世（即今文《仪礼》），收入《十三经注疏》。

   • 古文“逸礼”内容已不可考，仅能从《汉书》等文献知其篇名。

---

四、重要说明

• 《仪礼》17篇的排序历代略有差异（如戴德、戴圣、刘向整理本不同），但篇目内容一致。

• 《礼记》中的《奔丧》《投壶》等篇，或为古文逸礼的孑遗，但无直接证据。

若需具体篇目分析或某一礼仪的细节，可进一步探讨。