承担不起的“内耗”

在这一讲里，笔者谈到中国文化“劣根性”的时候，出现最多的一个词就是“内耗”。 无论是处世中的“迂回之术”，还是驭人中的“平衡术”，带来的都是体制和整体内部的相互消耗。 这种“互相残杀”，使得中国人的眼睛很少去关注外在的世界，很难去培养优良的品质，他们仅有的特长就是钻营人际关系。 在西方人眼里，中国人好像很难有为真理而献身的超越精神，更没有遵守“规矩”的法律意识，但他们却都是玩弄人际关系、专于博弈对局的高手。 当外在一切完全失效，所有的“规矩”面临坍塌，完全以人力面对局势的时候，西方人是无法与中国人比的。
但是，我们的优势似乎又是劣势。 自古至今，不知有多少人把全部的精力和财力都用在了这种内部人际关系的周旋和钻营中了，造成了中国社会大面积的“内耗”甚至是“内讧”，从而丧失了向外突破和创新的能力。 这也许正是中国社会的千年之弊。正如余秋雨先生所说的：
我亲身考察过世界上绝大多数伟大文明的遗迹，一次一次在废墟上深思。 我觉得，它们表面上都衰败于外来的战争，其实大半都衰败于自身的遗传疾病。 遗传疾病是埋藏在自己身上的敌军，却很少引起警惕，因此往往是难于自救。据我观察，除了希腊的克里特文明几乎完全是毁于火山爆发之外，古埃及的遗传疾病是保守，古巴比伦的遗传疾病是残忍，古波斯的遗传疾病是奢靡，古印度的遗传疾病是蹈空。 它们当时都没有引起警惕，甚至都把疾病当作了优势。 中华文明的遗传疾病是什么呢？是内耗。去年我在联合国召开的世界文明论坛上发表演讲，论述中华文化是一种非侵略性的内耗文化。 ①
“内耗”这个词很扎眼，好像很贬义，潜台词好像是“窝里斗”。 其实这正是问题的一方面，它的更积极的一面是：中国文化中的“阴阳”思维使得国人对于人的社会性有着敏感的自觉，以至于没有向外超越的兴趣，而把更多的精力放在了“成人之道”上。而所谓“成人之道”，主要体现在社会关系上。 所谓“成人”，不过是成为社会文化所认同的一个个体罢了。
当然，除了这种“阴阳鱼”式的思维以外，中国人的价值取向也起了很重要的作用。 中国文化以儒家思想为代表，非常强调人伦情感，这使得中国人特别重视以血缘生殖为纽带的人际关系。 一方面要发自内心地“亲亲、尊尊”，另一方面则要表现为“非礼勿视、非礼勿言、非礼勿听、非礼勿动”。前者是个人的情感寄托，后者是社会的秩序和规范。 二者辩证统一，构成了中国文化的一个特质。 正是这种价值观和“阴阳”思维的结合，才使得中国人表现出极大的“世俗性”。 而重视情感、强调“阴阳”思维又使得中国人排斥外在的规矩，一切都要靠自觉，厌恶外在的循规蹈矩，致使中国人缺乏真正意义的契约精神和法律意识。 于是，对于人际关系的处理，便只能发挥智慧了。
所以说，中国人除了《孙子兵法》以外，还有一部看不见的“治人兵法”。 前者用于两军对垒，后者则成了帝王将相密而不传的“武林秘笈”。
任何一种文化都是珍珠和泥沙混杂，精华与糟粕同在。 我们不能因为一种文化在一个方面表现得消极，就全盘否定这种文化，而看不到其表现出来的积极一面。 因为，优势和劣势不过是一枚硬币的两面，所谓的优势，正是它的劣势，反之亦然。正如对“阴阳”思维和人伦关系的强调，使得中国人的价值理想不在于玄思冥想当中，不在于对宇宙的思考当中，就在于当下的生活中，当下的人群中，使得中国人有着积极的入世精神。 所谓“修身、齐家、治国、平天下”就是很形象的表达。 中国人从来不需要任何神的旨意就能坦然面对生死， 也唯有中国人为了民族的事业和家国天下能够义无反顾，抛头颅、洒热血，演绎而成一首壮烈而不朽的诗篇。
但我们的文化太强调道德自觉了， 以至于忽视了规矩， 忽视了人和人之间的契约。 中国人自古就不是“亲兄弟，明算账”，而是“打仗亲兄弟，上阵父子兵”。 一切都要讲道德，一切都不能离开道德。 于是，道德成了挥舞在人们头上的“大棒”，成了鲁迅笔下的“吃人的礼教”。 就这样，人们被迫打起了道德幌子，钻营在人际关系之间，把所有的财力和精力都用在了围绕着“道德”做文章的人际关系的斡旋上，最终演化成了权谋之术和勾心斗角，使得社会这一组织结构内部的各元素相互抵消，相互抗拒，造成了内耗和整体效能的下降。 这也正是中国文化没有科学传统的原因所在，也是中国在近代遭人侵略的主要根源。
萨义德在著名的《东方主义》这本书当中曾经引过约翰·布坎在1922年所说过的一段话：“中国有几百万最好的头脑，却被空洞花哨的玩意儿闹得毫无创意。 所有的努力加起来都是一场空，因此全世界都在耻笑他们。”②现在，中国的经济发展已经使全世界没法再耻笑了，但是中国文化的内耗本性却没有从根本上消失。 就连完全立足于中国文化本位论的梁漱溟先生，在晚年也不得不承认：按中国传统文化的程式，再过多少年也造不了飞机和卫星， 因为我们的文化走了岔道， 没有把心思放在物质文明上，而是放到了人际关系和人伦关系上了。 ③
① 见《凤凰卫视》的“秋雨时分”节目，2006年2月6日之“文化素质与文凭”。
② 萨义德：《东方主义——西方社会科学基本知识读本》，吉林人民出版社，2005年版。
③ 梁漱溟：《解一解中国人的谜》，载《改变，从阅读开始——重塑心得文化》，朱永新选编，天津教育出版社，2007年版。