人心惟危，道心惟微

按照《周易》中的“阴阳”观念，任何“活力”都必须来自于两股相反相成的力量之间的碰撞。 仅有一个方面，或者其中一方以绝对的强势压倒了另一方，都不会产生良性的运动和变化，从而丧失了活力，变成了一潭死水。 正所谓“孤阴不生，孤阳不长”。所以说，任何一个事物的存在，都必须有制约其无限发展的一方。 打个比喻：草原上的兔子如果没有狼来制约，那么兔子无限繁殖下去，迟早要把草原给吃光的。 同样，没有兔子，狼也就不能活下来。 所以，狼和兔子就是互相依存，互相制约。“声一无听，物一无文，味一无果，色一不讲。”（《国语·郑语》）只有男人或者只有女人，都不能造就下一代。 惟有男女的结合，才能“生”。 而惟有“生”才是“天地之大德”。
自然如此，社会如此，人生亦如此。《尚书》中说：“人心惟危，道心惟危。”危则难安，微则难明。 人心何以“危”？ 正是缺少了对立面的“威胁”，人心才有堕落的危险，所以说“危”。 道心何以“微”？ 是因为人类的劣根很难认识到这种“阴阳”纠缠的微妙之处，所以说“微”。 人活一生，其实都是在这“危”与“微”的途中行走，如何在这“危”与“微”的途中，减少坠入危途的机会？如何使“危者安，微者著”？这正是生活中需要面对的大问题。
《孟子·告子下》中有一段几乎众人皆知的文字：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。
为什么人在忧患的环境中却能生，而在舒适的环境中却会死去呢？ 原因很简单，忧患的环境让人始终感觉到有“对立面”在威胁他，让他始终不敢懈怠。 所以，他的神经是紧张的，他的头脑是灵活的。 可惜的是，人一旦感觉不到这种威胁，进入到声色犬马的“享乐”中去，就只能是灭亡了。 这里所谓的“生于忧患”，不是说人必须到“苦难”中挣扎一番，然后就会一劳永逸地“坚强”了。
比如，唐玄宗早期励精图治，不能不说他没有经历过苦难的磨炼。 可是，后期他为什么贪恋女色，变成一个昏君了？前后差别如此之大，让人很难相信是同一个人。其实很简单，人性在一种松弛的局势中变得堕落了。 所以说，让人时刻有忧患之心，还不如让其置身于紧张、忧患的环境当中去，让他始终感觉到威胁；要让人奋斗，也没有必要说一些无关痛痒的大道理，还不如时刻让他有压力。
据说在公元999年的时候曾经出现过一次恐怖大预言。 那时，社会各阶层关于末日的传说和预言使基督教世界确信：公元999年12月31日午夜，世界将会毁灭。 毁灭时，基督将亲临世间对人类进行“末日审判”，好人可升入天堂，坏人将被打入十八层地狱。 于是，高利贷者免除了别人的欠款，偷猎者向庄园主承认了自己的非法行为，而贵族则一反常态允许他们继续“偷猎”，富人们把华丽的外衣赠送给穷人并慷慨地供养乞丐，人们忘记了旧怨新仇、尊卑贵贱和出身门第……可是，当那个令人胆战心惊的时刻过去后，虚惊一场的人们又回归了中世纪的生活节奏。 商人不再免费赠送他们食品，业主想方设法收回散失的财物，高利贷者重新登门讨债……①
这也许就是“人心惟危”。 它的危险性在于：一旦所面临的局势松弛，一旦没有了对立面的威胁，人性就会趋于堕落。 一些伟大的人物都对这一点非常警惕，所以他们非常喜欢斗争。康熙皇帝在晚年的时候就因为没有了竞争对手而黯然神伤。毛主席不也说过吗？“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。”“斗争”并不是一个贬义的词语，而是充满了鲜活和动力的字眼。一个民族是如此，一个人更是如此。民族缺乏了“斗争”精神，丧失了忧患意识，就会裹步不前；一个人一旦没有了斗争，可能就会玩物丧志。 在现实生活中，我们也看过太多这样的例子。一个人每天都忙忙碌碌、来去匆匆，但精神和身体却很健康。 有一天，你让他停下来好好休息，结果他无所事事，反而得了重病。 一个男人非常爱他的妻子，生怕她吃苦，把她当作“花瓶”摆放在家里，结果她的妻子却有了外遇。 此番种种，都不过应了一句民间俗语：闲人多出横事。
有一个寓言是这么讲的：说是有一个乡下的老人在山里打柴时，拾到一只个子小小、样子怪怪的鸟。 那只怪鸟和出生刚满月的小鸡一样大小，也许因为它实在太小了，还不会飞，老人就把这只怪鸟带回家给小孙子玩耍。
老人的孙子很调皮，他将怪鸟放在小鸡群里，充当母鸡的孩子，让母鸡养育着。 母鸡没有发现这个异类，全权负起一个母亲的责任。
怪鸟一天天长大了，后来人们发现那只怪鸟竟是一只鹰。 人们担心鹰再长大一些会把鸡吃掉，然而人们的担心是多余的，那只一天天长大的鹰和鸡相处得很和睦，只是当鹰出于本能在天空展翅飞翔再向地面俯冲时， 鸡群才会出于本能地产生恐慌和骚乱。
时间久了，村里的人对于这种鹰、鸡同处的状况越来越看不惯。 如果哪家丢了鸡，首先就会怀疑那只鹰。 要知道鹰终归是鹰，生来是要吃鸡的。 越来越不满的人们一致强烈要求：要么杀了那只鹰，要么将它放生，让它永远也别回来。 因为和鹰相处的时间长了，有了感情，这一家人自然舍不得杀它，他们决定将鹰放生，让它回归大自然。
然而，他们用了许多办法都无法让那只鹰重返大自然。 他们把鹰带到很远的地方放生，过不了几天那只鹰又飞回来了。 他们驱赶它不让它进家门，他们甚至将它打得遍体鳞伤……许多办法试过了都不奏效。 最后他们终于明白：原来鹰是眷恋它从小长大的家园，舍不得那个温暖舒适的窝。
后来村里的一位老人说：“把鹰交给我吧，我会让它重返蓝天，永远不再回来。”老人将鹰带到附近一个最陡峭的悬崖绝壁旁，然后将鹰狠狠地向悬崖下的深涧扔去，就像扔一块石头。 那只鹰开始也如石头般向下坠去，然而快要到涧底时它终于展开双翅托住了身体，开始缓缓滑翔，然后轻轻拍了拍翅膀，就飞向蔚蓝的天空，它越飞越自由舒展，越飞动作越漂亮，这才叫真正的翱翔，蓝天才是它真正的家园啊！ 它越飞越高，越飞越远，渐渐变成了一个小黑点，飞出了人们的视野，永远地飞走了，再也没有回来。老鹰如此，人又何尝不是如此？
① 杜卫东：《世纪之泣——战胜艾滋病》，载《新华文摘》，1996年第9期，总213期。