荀子之略传及著书

荀子名况，字卿，赵人。曾游学于齐国，后游秦赵，最后至楚，时春申君当国，使荀卿作兰陵令。春申君死后，荀卿遂在兰陵住家，死于兰陵。时在西纪前二三○年左右。彼之著书在刘向校雠时，有三百二十三篇，向削其重复约为十分之一；然今本中杂驳处尚多，就中《大略》、《宥坐》、《子道》、《法行》诸篇，都从诸书杂集而来。只《天论》、《解蔽》、《正名》、《性恶》、《非十二子》诸篇，为荀子之精华所在。

荀子（约公元前313年－前238年），名况，字卿（汉代因避宣帝刘询讳，改称孙卿），战国末期赵国猗氏（今山西临猗）人，是先秦儒家最后一位大师，也是中国思想史上承前启后的重要哲学家、教育家。其学说综合百家，兼采儒法，对后世影响深远。

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一、略传

1. 生平经历

   • 荀子早年游学于齐国稷下学宫（当时学术中心），曾三任"祭酒"（学宫领袖），名重一时。

   • 后至楚国，受春申君黄歇任用为兰陵令（今山东兰陵），晚年罢官，定居兰陵著书授徒，韩非、李斯皆为其弟子。

   • 荀子身处战国末期，目睹诸侯兼并、礼崩乐坏，其思想更具现实批判性，强调"性恶论"与礼法并治。

2. 思想定位

   • 虽属儒家，但批判孟子"性善论"，主张"性恶"，认为人性需通过后天教化（"化性起伪"）和礼法约束才能向善。

   • 融合法家思想，提出"隆礼重法"，为后世儒法合流奠定基础。

   • 反对天命迷信，提出"制天命而用之"的唯物主义自然观。

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二、著书

荀子的著作汇编为《荀子》一书，现存32篇，多为荀子亲撰，部分由弟子整理。其文逻辑严密，说理透彻，善用比喻，是先秦散文的典范。主要篇章包括：

1. 核心思想篇目

   • 《性恶》：系统阐述"性恶论"，批判孟子性善说。

   • 《劝学》：强调后天学习的重要性（名句"青，取之于蓝而青于蓝"即出于此）。

   • 《天论》：提出"天人相分"，主张人应主动利用自然规律。

   • 《礼论》《乐论》：论述礼乐的社会教化功能。

   • 《解蔽》《正名》：探讨认识论与逻辑学问题。

2. 政治与社会思想

   • 《王制》《富国》：主张礼法并治、发展经济。

   • 《非十二子》：批判各家学说（包括墨子、孟子等），彰显儒家立场。

   • 《君道》《臣道》：阐述君臣职责与治国之道。

3. 教育观

   • 《修身》《儒效》：强调道德修养与儒者的社会作用。

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三、影响与争议

• 后世影响：荀子思想被汉代儒家部分吸收，但其"性恶论"长期受正统儒学贬抑，直到清代考据学兴起才重新被重视。

• 争议点：因其弟子韩非、李斯为法家代表人物，后世常将秦朝暴政归咎于荀子学说，但现代学者多认为这是误读，荀子仍以儒家仁义为本。

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荀子以其理性精神和综合百家的气魄，成为先秦思想的集大成者，对汉代经学、宋明理学乃至近代哲学均有深远启发。