何谓子学

周秦诸子，各成一家之言，著书诏后世；后世群书，不能归入经史者附于子部，蔚成大观。盖子学者，非经常之道也，而因其有充足之理由，故曰子学。

“子学”是中国传统学术分类中的一个重要概念，主要包含以下内涵和特征：

1. 基本定义

• 狭义：指先秦至汉初诸子百家的学说，以个人著述为形式，与儒家经学（“六经”体系）相对。如《老子》《庄子》《墨子》等。

• 广义：涵盖整个中国古代以思想家个人或学派为核心的学术体系，包括但不限于先秦诸子，后世如理学、心学等亦可纳入子学范畴。

2. 历史渊源

• 起源：春秋战国时期“百家争鸣”的产物，儒、道、墨、法、名、阴阳等学派并立。

• 发展：汉代刘歆《七略》将图书分为“六艺”（经学）、“诸子”（子学）等类，班固《汉书·艺文志》沿袭此分类，确立子学在学术史上的独立地位。

• 演变：魏晋后子学与经学、佛学交融，宋代以降理学兴起，子学内涵扩展至新儒家学派。

3. 核心特点

• 思想多元：各学派针对社会、政治、伦理等问题提出不同解决方案，如道家主张“无为”，法家强调“法治”。

• 批判性：子学常突破官方经学的束缚，体现独立思考（如王充《论衡》批判谶纬神学）。

• 实践取向：多数子学注重现实应用，如兵家（《孙子兵法》）、农家（《氾胜之书》）等。

4. 与经学的关系

• 对立：汉代独尊儒术后，经学成为正统，子学被视为“异端”（如墨家一度衰微）。

• 互补：子学为经学提供思想资源（如董仲舒融合阴阳家思想入儒学），清代考据学亦通过子学考证经义。

5. 现代意义

• 学术价值：子学是研究中国古代哲学、政治学、伦理学的重要文献。

• 文化传承：诸子思想（如道家生态观、墨家兼爱）对当代社会仍有启示。

• 学科发展：现代“新子学”主张将子学作为独立学科，与经学、史学并列重构国学体系。

6. 代表典籍

• 先秦：《孟子》《荀子》《韩非子》《公孙龙子》

• 汉代：《淮南子》《盐铁论》

• 魏晋：《抱朴子》《世说新语》（虽为笔记，反映玄学思想）

7. 研究方法

• 校勘训诂：整理子书文本（如清代毕沅校《墨子》）。

• 思想分析：比较学派异同（如儒法伦理观对比）。

• 现代诠释：用哲学、社会学等理论重新解读（如存在主义视角下的庄子）。

子学不仅是中国思想史的活水源头，其多元共生的学术精神对当今跨学科研究亦有借鉴意义。近年来学界提出“新子学”概念，进一步推动子学从传统注疏向现代学术转型。