试述孝经今古文之分
《孝经》是中国古代儒家经典之一,主要阐述孝道思想,其文本在汉代有今文经与古文经之分,二者在篇章、文字、传承等方面存在差异。以下是《孝经》今古文之分的详细说明:
一、《孝经》今文经与古文经的起源
1. 今文《孝经》
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来源:汉初由学者口耳相传,用汉代通行的隶书(今文)记录。
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传承者:
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汉文帝时,颜芝(一说颜贞)献《孝经》,共18章。
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其子颜贞传于河间献王,后由长孙氏、江翁、后苍、翼奉等学者传授。
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特点:
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文字简明,流行于西汉,被立为官学。
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东汉郑玄曾为之作注(今佚,仅有辑本)。
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2. 古文《孝经》
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来源:
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西汉景帝时,鲁恭王拆孔子旧宅,在墙壁中发现一批古文经书,其中包括《孝经》。
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用先秦篆书或蝌蚪文书写,故称“古文”。
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传承者:
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孔子后裔孔安国整理并作传(已佚)。
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西汉末刘歆曾推崇古文经,但未立为官学。
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特点:
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共22章,比今文多出4章(如《闺门》章等)。
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部分文句与今文不同,内容更古朴。
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二、今古文《孝经》的主要区别
对比项 | 今文《孝经》 | 古文《孝经》 |
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文字 | 汉代隶书(今文) | 先秦古文字(篆书或蝌蚪文) |
篇章 | 18章 | 22章(多《闺门》等4章) |
传承 | 颜芝、郑玄等 | 孔安国、刘歆等 |
地位 | 西汉立为官学 | 东汉后渐受重视,但未成主流 |
内容差异 | 文字较通俗,流行于汉代 | 部分文句古奥,可能更接近原始文本 |
三、今古文《孝经》的合流与影响
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东汉郑玄注本:以今文为主,但参考古文校订,影响深远(注本已佚,敦煌遗书有残卷)。
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唐代定本:唐玄宗御注《孝经》,以今文18章为底本,成为后世通行本(收入《十三经注疏》)。
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清代考据学:
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学者发现日本传回的古文《孝经》(孔安国传本),引发真伪之争。
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一般认为,古文《孝经》部分内容可能为汉人伪托,但仍具研究价值。
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四、争议与学术价值
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真伪问题:古文《孝经》的“孔安国传”曾被怀疑是魏晋人伪作,但近年研究认为其部分内容可能渊源较早。
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思想差异:古文多出的《闺门》章强调“女德”,今文更侧重政治伦理,反映汉代不同学派对孝道的理解。
结论
《孝经》的今古文之分体现了汉代经学的典型特征:
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今文经代表官方正统,简明实用;
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古文经可能保留更古早的文本,但真伪掺杂。
唐代后今文成为主流,但古文仍为研究先秦儒学的重要参考。
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