汉代整理文化之事业有几

汉代整理文化之事业有二：
（一）搜求遗书——惠帝除挟书之律，大收篇籍，广开献书之路，以搜求遗书。武帝置写书官，成帝令刘向父子总校书籍。
（二）整理文字——汉律：凡太史试学童能讽书九千字以上，乃得为史。试以六体，拔其尤者以为尚书史，即已注重文字。其后许慎成《说文解字》一书，古代文化乃得有整理之工具。

汉代在文化整理方面成就卓著，其系统性文化工程开创了中国古代官方主导的大规模文献整理传统。主要可分为以下几大事业：

一、典籍整理与文献编纂

1. 西汉石渠阁校书（前51年）

   • 汉宣帝召集萧望之、刘向等学者在石渠阁论定《五经》异同，形成《石渠议奏》

   • 首次建立皇家图书馆制度，《汉书·艺文志》载"外则有太常、太史、博士之藏，内则有延阁、广内、秘室之府"

2. 刘向父子校书（前26-前6年）

   • 成帝命刘向主持中国历史上第一次全国性文献整理，校勘秘府藏书

   • 创立"条其篇目，撮其旨意"的叙录体例（《别录》《七略》）

   • 刘歆完成六部分类法（《七略》），为《汉书·艺文志》蓝本

3. 东汉兰台、东观校书

   • 班固、傅毅等典校秘书，形成"兰台七校"制度

   • 汉安帝时诏刘珍、马融等"校定东观五经、诸子、传记、百家艺术"（《后汉书·安帝纪》）

二、经学体系化建设

1. 五经博士制度

   • 武帝建元五年（前136年）置五经博士，确立《诗》《书》《礼》《易》《春秋》官学地位

   • 宣帝黄龙元年（前49年）增博士至十二家，形成完备的经学传授体系

2. 白虎观会议（79年）

   • 汉章帝召集博士、儒生讨论五经异同，班固整理为《白虎通义》

   • 将经学神学化、法典化，确立"三纲六纪"伦理体系

3. 熹平石经（175-183年）

   • 蔡邕奏请正定六经文字，刻46碑立于太学门外

   • 中国首部官定经书标准文本，《后汉书》载"后儒晚学，咸取正焉"

三、史书编纂体系

1. 《史记》续补工程

   • 褚少孙等十余家续补《史记》，冯商奉命"续《太史公书》"（《汉书·艺文志》）

   • 形成纪传体史书编纂范式

2. 《汉书》编纂（62-82年）

   • 班固继承父志，首创断代史体例

   • 创设《艺文志》《地理志》等新志书体例

3. 东观汉记编纂

   • 东汉官方修史机构，班固、蔡邕等先后参与

   • 开创"起居注"制度，《隋书·经籍志》称"使名士硕儒著述东观"

四、科技文化整理

1. 《氾胜之书》编纂（前1世纪）

   • 西汉氾胜之整理农学知识，记载"区田法"等农业技术

2. 《九章算术》定型（1世纪）

   • 东汉前期整理先秦至汉初数学成果，确立中国数学体系

3. 张衡《灵宪》编纂（118年）

   • 系统总结天文历法知识，提出"宇之表无极，宙之端无穷"的宇宙观

五、文化整合的特殊形式

1. 谶纬文献编纂

   • 王莽时期《符命》42篇，光武帝"宣布图谶于天下"（56年）

   • 形成《河图》《洛书》等纬书体系

2. 方言调查整理

   • 扬雄《方言》记录"四方异语"，开创方言地理学研究

3. 乐府歌诗整理

   • 设立乐府机构，"采诗夜诵"（《汉书·礼乐志》）

   • 保存《孔雀东南飞》等民间文学作品

汉代这些文化整理事业具有三个显著特点：

1. 官方主导性：多数为皇权直接推动的国家工程

2. 系统规范性：从文本校勘到分类体系建立完整流程

3. 范式开创性：奠定后世文献整理的基本模式

其影响深远至魏晋秘书监制度、唐代《五经正义》编纂，乃至清代《四库全书》工程，均可视为汉代文化整理传统的延续与发展。