何谓尚书

尚，上也；书，如也，舒也。如其意而舒之为书也。孔安国曰：“以其为上古之书，谓之尚书。”王肃曰：“上所言下。为史所书，故曰尚书也。”总之，尚书为中国最古之史料。至孔子时，上断于尧，下讫于秦，编纂而成百篇，且为之序。但今存者，都共五十八篇，即《虞书》五篇，《夏书》四篇，《商书》十七篇，及《周书》三十二篇是也。

《尚书》，又称《书经》，是中国最古老的历史文献汇编，儒家“五经”之一，记载了上古至西周时期的政治、军事、典章制度及圣王言论，被视为中国古代政治哲学和治国思想的源头。

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一、《尚书》的名称与内容

1. 名称释义

   • “尚”：通“上”，意为“上古”“久远”。

   • “书”：指官方文书、政令、历史记录。

   • 合称“尚书”，即“上古之书”或“帝王之书”。

2. 核心内容

   • 时间跨度：传说时代（尧舜禹）至西周晚期（秦穆公）。

   • 主要记载：

     • 圣王治国（如《尧典》《舜典》）

     • 政治宣言（如《汤誓》《牧誓》）

     • 典章制度（如《禹贡》《洪范》）

     • 君臣对话（如《皋陶谟》《无逸》）

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二、《尚书》的版本与流传

1. 今文《尚书》与古文《尚书》

   • 今文《尚书》（西汉通行本）

     • 秦始皇焚书后，汉初由伏生口述，用汉代隶书记录，共28篇（一说29篇）。

     • 被立为官学，是汉代经学研究的核心。

   • 古文《尚书》（相传为孔壁本）

     • 西汉时在孔子旧宅墙壁中发现，用先秦古文字（蝌蚪文）书写，比今文本多16篇。

     • 东汉郑玄曾作注，但魏晋后散佚。

2. 伪古文《尚书》（东晋梅赜本）

   • 东晋梅赜献上一部58篇的《尚书》，其中包含今文28篇和新增的“古文”部分。

   • 唐代孔颖达作《尚书正义》时采用此本，使其成为官方定本。

   • 清代考据学（阎若璩《尚书古文疏证》）证明新增的“古文”部分为魏晋人伪造，但仍有一定思想价值。

3. 清华简与《尚书》研究

   • 2008年清华大学收藏的战国竹简（清华简）中发现了多篇《尚书》类文献，如《尹诰》《傅说之命》，为研究《尚书》真伪提供了新证据。

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三、《尚书》的核心思想

1. 天命观与王道思想

   • “天命靡常”（《大诰》），强调统治者须“敬德保民”才能维持天命。

   • “民惟邦本，本固邦宁”（《五子之歌》），体现早期民本思想。

2. 政治伦理与治国原则

   • 《洪范》提出“五行”“皇极”“三德”等治国纲领。

   • 《皋陶谟》强调“九德”（宽而栗、柔而立等）为官员修养标准。

3. 历史借鉴与训诫

   • 《酒诰》《无逸》等篇告诫统治者勿沉湎享乐，需勤政爱民。

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四、《尚书》的历史地位与影响

1. 儒家经典地位

   • 孔子曾编订《尚书》，作为儒家教育核心教材。

   • 汉代列为“五经”之一，成为科举考试的重要内容。

2. 政治与文化影响

   • 历代帝王（如唐太宗、康熙）常引用《尚书》作为治国依据。

   • “协和万邦”“明德慎罚”等观念成为中国传统政治哲学的核心。

3. 学术争议与研究

   • 清代考据学揭露“伪古文”问题，推动文献学研究。

   • 现代学者结合甲骨文、金文、出土简牍，重新审视《尚书》的成书与真伪。

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五、现代如何阅读《尚书》？

1. 版本选择

   • 初读者可选译注本（如周秉钧《尚书易读》、屈万里《尚书今注今译》）。

   • 深入研究可参考清代孙星衍《尚书今古文注疏》、顾颉刚《尚书校释译论》。

2. 注意问题

   • 语言艰深，需结合注释理解。

   • 区分今文、古文篇章，警惕伪古文部分的思想混入。

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总结

《尚书》是中国政治文化的“元典”，既有真实的历史文献，也有后世托古之作。它不仅是研究上古史的重要资料，更是理解儒家思想、中国传统政治哲学的钥匙。尽管版本真伪存在争议，但其核心思想——如“民本”“德治”“天命”——至今仍深刻影响着东亚文化圈。