诸子平议及子思子为何人所著述

清俞樾仿王念孙《读书杂著》之例，著《诸子平议》一书。清初黄以周曾搜集《子思子》二十三篇，此其对于子学整理之功也。

关于《诸子平议》与《子思子》的著述情况，分述如下：

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一、《诸子平议》——清代俞樾的考据代表作

1. 作者：
   清代朴学大师俞樾（1821—1907，字荫甫，号曲园）所撰，成书于同治年间。

2. 内容特点：

   • 继承王念孙《读书杂志》体例，对先秦至汉代15种子部典籍（如《管子》《荀子》《淮南子》等）进行校勘训诂。

   • 以音韵学、文字学方法考订文字讹误、句读错乱，兼及义理辨析。

   • 与孙诒让《札迻》、王引之《经义述闻》并称清代考据学三大笔记。

3. 版本：
   初刻于《春在堂全书》，今通行中华书局整理本。

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二、《子思子》——子思学派文献的流变

1. 原撰者：

   • 传为孔伋（子思）（前483－前402），孔子之孙，战国初期儒家代表人物。

   • 《汉书·艺文志》著录"《子思》二十三篇"，但隋唐时已散佚。

2. 辑佚与伪托：

   • 宋代汪晫辑本：
     南宋汪晫据《礼记》《孟子》等书辑成《子思子》一卷（含《天命》《鸢鱼》等九篇），但杂糅后世思想，姚际恒《古今伪书考》指其伪。

   • 清代黄以周辑本：
     考订更精，收入《儆季杂著》，区分子思原作与后人附益。

3. 现代研究：

   • 郭店楚简出土《鲁穆公问子思》《缁衣》（与《礼记·缁衣》相似）等篇，证实子思学派文献真实存在，但传世本多为汉宋人辑录重构。

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关键区别

• 《诸子平议》是清代考据著作（俞樾撰），属于学术研究文献。

• 《子思子》是先秦子思学派原著（后辑佚），属于被研究对象。

二者关系：俞樾在《诸子平议》中曾考订《礼记》诸篇（含子思学派内容），但未直接注解《子思子》。