春秋战国时文学发达之原因

（一）官吏之散失——自周衰太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海，老子弃史职而西出关，重黎失守而为司马。各以其道传诸其人，百家于是蜂起。
（二）封建制之破坏——自幽厉后，中央集权，渐以陵夷，封建制因之瓦解，礼乐征伐，自诸侯出。兼并之事乃肆。君主务求贤以自辅，思想解放，言论自由。
（三）世卿制之颓废——如鲁有三家，郑有七穆，齐有高国，晋有六卿，虽以孔子、柳下之圣，不能执政。七雄驰逐，而纵横长短之说兴。或解草衣而攘相位，或起簦而为上卿。闻风者思所建树。是故门阀破，而人才得有发展之机。
（四）流派竞争之激烈——因列国之竞争而需人才，故各学说角异斗新，臧三耳之论，大九洲之谈，坚白同异之辩，合纵连横之策。儒之剽墨，孔之诋老，百家并起，论难相寻，自理由此出，文学自此盛矣。

春秋战国时期（公元前770年—公元前221年）是中国历史上思想文化大爆发的时代，文学与哲学、史学、政治学说相互交融，形成了“百家争鸣”的繁荣局面。其文学发达的原因可以从以下几个方面分析：

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一、社会变革与政治需求

1. 礼崩乐坏，思想解放

   • 周王室衰微，诸侯争霸，旧有的宗法制度瓦解，士人阶层崛起，对传统价值观（如“天命”“礼乐”）的质疑催生新思想。

   • 如《论语》中孔子慨叹“礼崩乐坏”，《孟子》主张“民贵君轻”，均是对时代剧变的回应。

2. 列国争霸，需求人才

   • 诸侯国为富国强兵，竞相招揽策士，推动论辩散文（如《战国策》中纵横家言论）和政治学说的繁荣。

   • 如苏秦、张仪等凭借雄辩之才游说列国，其言辞被记录为经典文本。

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二、文化教育的普及

1. 私学兴起，士阶层壮大

   • 孔子首开私学（“有教无类”），培养大批知识分子，推动文化下移。墨子、孟子等学派亦广收门徒，促进思想传播。

   • 士人通过著书立说（如《庄子》《韩非子》）实现政治抱负或学术传承。

2. 文字载体进步

   • 竹简、帛书的使用使长篇著述成为可能（如《左传》近20万字），相比甲骨、青铜铭文更利于思想表达。

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三、思想争鸣与学派竞争

1. 百家争鸣的多元碰撞

   • 儒、道、墨、法、名、阴阳等学派相互辩难，催生风格各异的散文：

     • 儒家（《孟子》气势磅礴）

     • 道家（《庄子》汪洋恣肆）

     • 法家（《韩非子》冷峻犀利）

   • 不同学派为宣传主张，注重文辞技巧，如《墨子》重逻辑，《荀子》善譬喻。

2. 史学传统的成熟

   • 各国修史（如鲁《春秋》、晋《乘》），推动历史散文发展，《左传》《国语》兼具文学性与史学价值。

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四、文学本体的演进

1. 文体创新

   • 诸子散文：从语录体（《论语》）到专题论文（《荀子·劝学》），结构日趋严密。

   • 楚辞：屈原融合楚地巫文化与个人抒情，开创浪漫主义传统（《离骚》）。

   • 寓言说理：庄子“庖丁解牛”、韩非“守株待兔”，以故事增强说服力。

2. 语言艺术的提升

   • 修辞手法丰富：比喻（《孟子》“民之归仁，犹水之就下”）、排比（《荀子·劝学》）、夸张（《庄子·逍遥游》）。

   • 韵律化倾向：部分散文押韵（如《老子》），为汉赋奠基。

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五、地域文化的交融

1. 南北风格互补

   • 北方（中原）重理性（《孟子》），南方（楚地）尚浪漫（《九歌》），碰撞出文学多样性。

   • 如《诗经》代表北方现实主义，《楚辞》代表南方神秘主义。

2. 民间文学的影响

   • 各国风诗（《国风》）和楚地祭祀歌谣（《九歌》）为文人创作提供养分。

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结语

春秋战国文学的发达，本质上是社会剧变、思想自由、技术革新与人才流动共同作用的结果。其核心动力在于：

1. 现实需求（政治竞争需要理论支撑）；

2. 主体觉醒（士人阶层通过文学表达自我）；

3. 形式积累（从口传到书面，从简略到系统）。
   这一时期确立的文学范式（如论说、抒情、叙事）和思想深度，成为后世中国文学的源头活水。