试述上古之文学之变迁

上古文学肇端于伏羲之书八卦，始明于黄帝之臣仓颉。古史载葛天氏之民投足以歌八阕，后伏羲时有《网罟歌》，以颂开物成务之思。神农氏有《蜡辞》，以赞利用后生之道。黄帝时有《弹歌》，少皥时有《皇娥歌》，尧时有《康衢歌》、《击攘歌》，虞舜时有《卿云》、《南风》、《明良》、《喜起》等歌。《禹贡》、《甘誓》作于夏之史官，殷之作者有伊尹、仲虺、咎单、伊陟、微子、箕子等。周初为周公、召公、芮伯、荣伯、毕公、伯冏等。此外有《盤铭》，有《桑林祷辞》（见《荀子》）。又伯夷、叔齐作《采薇歌》；箕子朝周过殷之故墟，伤宫室之衰亡，遍生禾黍，乃作《麦秀歌》。文学在成周一代所传之《国风》、《大小雅》，实为中国民众文学最早之名著。至战国时，屈原变其体，作《离骚》，宋玉衍其绪，而益畅其旨，为后世词章之宗。散文则孟、荀、庄、韩之辩论文，亦各有其特色，为后世古文学家所效法。历史则有编年体之《左传》，纪事体之《国语》、《国策》，皆为后世史家之祖。此上古文学变迁之大势也。

上古文学（一般指先秦至两汉时期的文学）是中国文学的源头，其变迁过程反映了社会形态、思想文化及语言文字的发展。以下分阶段论述其演变脉络及特征：

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一、原始时期（远古—夏商）

1. 口头文学为主

• 歌谣与神话：

  • 劳动歌谣（如《弹歌》"断竹，续竹，飞土，逐宍"）、祭祀咒语（《蜡辞》"土反其宅，水归其壑"）。

  • 神话片段散见《山海经》《淮南子》（如女娲补天、羿射九日），反映先民对自然的解释。

• 特征：集体创作，韵散结合，实用性强（劳动、巫术）。

2. 文字萌芽

• 甲骨卜辞（商）：简短记事（"癸卯卜，今日雨"），为散文雏形。

• 青铜铭文（周初）：篇幅增长（如《毛公鼎》铭文497字），内容转向政治纪功。

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二、西周至春秋（礼乐文明时期）

1.《诗经》的编纂

• 内容：305篇，分《风》《雅》《颂》，涵盖祭祀（《周颂》）、政治讽喻（《大雅·板》）、民间情感（《郑风·子衿》）。

• 形式：四言为主，重章叠句，赋比兴手法。

• 意义：中国第一部诗歌总集，确立"诗言志"传统。

2. 历史散文萌芽

• 《尚书》：诰命誓词（如《牧誓》），语言古奥。

• 《春秋》：编年体简史，"微言大义"（如"郑伯克段于鄢"）。

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三、春秋战国（百家争鸣时期）

1. 历史散文的成熟

• 《左传》：叙事完整（如"城濮之战"），人物生动，开创"以史为鉴"传统。

• 《国语》《战国策》：记言为主，纵横家语言铺张扬厉（如《苏秦以连横说秦》）。

2. 诸子散文的勃兴

• 哲理化：

  • 《论语》：语录体，言简意深（"己所不欲，勿施于人"）。

  • 《孟子》：论辩犀利，善用寓言（"揠苗助长"）。

  • 《庄子》：想象奇诡（"鲲鹏之变"），开创浪漫主义文风。

• 实用化：

  • 《韩非子》：逻辑严密，寓言说理（"守株待兔"）。

  • 《墨子》：语言质朴，重逻辑论证。

3. 楚辞的崛起

• 代表：屈原《离骚》《九歌》，突破四言，句式自由，融合神话与个人抒情。

• 影响：开创"骚体"，与《诗经》并称"风骚"。

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四、秦汉时期（大一统与文学定型）

1. 秦代文学断层

• 焚书坑儒导致文化停滞，仅存碑铭（如《泰山刻石》）和《吕氏春秋》。

2. 汉代文学复兴

• 赋体的兴盛：

  • 骚体赋：贾谊《吊屈原赋》，继承楚辞。

  • 大赋：司马相如《子虚赋》，铺陈夸饰，歌颂帝国气象。

• 史传文学高峰：

  • 《史记》：纪传体通史，人物刻画鲜活（如项羽、刘邦），鲁迅评"史家之绝唱，无韵之离骚"。

  • 《汉书》：严谨典雅，开创断代史体例。

• 乐府诗与民间歌谣：

  • 汉乐府"感于哀乐，缘事而发"（《孔雀东南飞》《陌上桑》），推动五言诗成熟。

  • 《古诗十九首》：文人五言诗奠基，风格含蓄隽永。

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五、上古文学变迁的核心线索

1. 载体：口头→文字，简帛→书籍。

2. 功能：巫术实用→政治教化→个人抒情。

3. 文体：歌谣→诗/散文，韵文→散韵结合。

4. 思想：神本→人本，百家争鸣→儒学独尊。

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结语

上古文学经历了从原始集体创作到个体自觉创作、从宗教依附到人文独立的转型，奠定了中国文学的现实主义与浪漫主义两大传统，其文体范式（如诗、赋、史传、论说）成为后世文学演进的基石。