宋代理学发生之原因及其派别

自唐以后，佛老渐混合于儒，儒亦多取法于佛老。宋人因恶训诂之烦碎，故倡义理之学。而其所生之派别，分为朱陆二大派。朱主道问学，其旨以居敬为本，穷理以致其知，反躬以践其实。陆主尊德性，万物皆在吾心，尝云：“我虽不识一字，亦可还我堂堂地做个人。”总之，朱之治学方法为归纳法，陆之治学方法为演绎法。此其大较也。

宋代理学发生的原因及其派别

宋代理学（又称“道学”）是中国哲学史上的重要思潮，它融合儒、释、道三家思想，重新建构儒家伦理体系，成为元、明、清三代的官方哲学。其兴起原因复杂，涉及政治、社会、文化等多方面因素，并最终形成多个重要学派。

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一、宋代理学兴起的原因

1. 政治与社会背景

• 五代十国的道德崩溃：唐末至五代战乱频繁，儒家纲常伦理遭到破坏，社会急需重建道德秩序。

• 宋代重文抑武政策：宋太祖“杯酒释兵权”，确立文官治国，科举制度完善，士大夫阶层崛起，儒学复兴成为官方需求。

• 王安石变法的影响：新学（荆公新学）与旧学（司马光、二程等）的争论，促使儒家学者重新思考经典义理。

2. 思想文化因素

• 佛道思想的挑战：唐代佛教（禅宗、华严宗）和道教（内丹学）盛行，儒家需回应其宇宙观、心性论，以保持主导地位。

• 韩愈、李翱的儒学复兴运动：韩愈《原道》倡“道统”说，李翱《复性书》融合佛学心性论，为理学奠基。

• 印刷术的普及：宋代雕版印刷发达，儒家经典广泛传播，学者更容易研习和讨论。

3. 学术发展的内在逻辑

• 汉唐经学的僵化：传统经学（如郑玄注疏）偏重训诂，忽视义理，难以适应宋代社会需求。

• 儒家“内圣外王”的回归：理学家强调“修身齐家治国平天下”，尤其重视心性修养（内圣），以应对佛道的竞争。

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二、宋代理学的主要派别

宋代理学大致可分为 濂学（周敦颐）、洛学（二程）、关学（张载）、闽学（朱熹）、陆学（陆九渊） 等派别，最终形成 程朱理学 与 陆王心学 两大体系。

1. 濂学（周敦颐）

• 代表人物：周敦颐（1017-1073）

• 核心思想：

  • 《太极图说》融合《周易》与道家思想，提出“无极而太极”的宇宙生成论。

  • 《通书》强调“诚”为道德本体，影响后世理学“主静”“立人极”思想。

• 影响：被视为理学开山，但其学说在宋代影响有限，至朱熹时被推崇。

2. 洛学（二程：程颢、程颐）

• 代表人物：程颢（1032-1085，明道先生）、程颐（1033-1107，伊川先生）

• 核心思想：

  • 天理论：提出“理”是宇宙本原，“万物皆只是一个天理”（《二程遗书》）。

  • 性即理：人性本善，但受气质影响，需“存天理，灭人欲”。

  • 格物致知：主张通过穷究事物之理来体认天理，影响朱熹。

• 影响：奠定程朱理学基础，程颐的严谨学风与程颢的圆融风格形成对比。

3. 关学（张载）

• 代表人物：张载（1020-1077，横渠先生）

• 核心思想：

  • 气本论：认为宇宙由“气”构成，“太虚即气”（《正蒙》）。

  • 民胞物与：提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”（《西铭》），体现儒家济世精神。

• 影响：其气论对明清思想家（王夫之、戴震）有深远影响。

4. 闽学（朱熹）

• 代表人物：朱熹（1130-1200，晦庵先生）

• 核心思想：

  • 理气二元论：理是形而上之道，气是形而下之器，二者结合构成万物。

  • 格物穷理：主张通过读书、思考、实践来认识天理（《大学章句》）。

  • 四书体系：将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，成为科举标准。

• 影响：南宋后成为官方哲学，影响东亚儒学圈（朝鲜、日本）。

5. 陆学（陆九渊）

• 代表人物：陆九渊（1139-1193，象山先生）

• 核心思想：

  • 心即理：认为“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”（《象山语录》），强调直觉体悟。

  • 发明本心：反对朱熹的“格物穷理”，主张“先立乎其大者”。

• 影响：明代王阳明继承发展，形成“陆王心学”。

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三、理学的发展与影响

1. 南宋朱熹集大成：程朱理学成为官方正统，影响元、明、清科举。

2. 明代王阳明心学兴起：陆九渊思想经王阳明发展，形成“知行合一”学说。

3. 清代考据学的反拨：乾嘉学派批评理学空谈义理，回归汉学训诂。

总结

宋代理学的兴起，既是儒家回应佛道挑战的产物，也是士大夫重建社会伦理的努力。其派别虽异，但共同特点是：

• 以“理”或“心”为宇宙本体

• 强调道德修养（内圣）

• 影响后世中国哲学、政治、教育

直至今日，理学仍深刻影响着东亚文化圈的价值观念。