何谓诗之六义

诗有六义，即风、雅、颂、赋、比、兴是也。风、雅、颂者，乃就《诗》之种类而言也；赋、比、兴者，乃就诗之体例而言也。风者何？即上以风化下，下以风刺上也；换言之，即一般人所讴歌者，与现在之山歌相同。雅者何？按《诗小序》云：雅者正也。以其所歌者，皆庙堂之事也。雅即《说文》之鸦，鸦和乌音近，古人读音同乌，乌，秦声也。秦本周地，故雅为周声。又商有颂无雅，故知雅始于周。颂者何？按《诗小序》云：颂者美圣歌之形容也，换言之，即对于祖宗歌功颂德之文字。故有人主张颂便是后世之祭文，和现在之赞美诗、国歌类相近，庄重典丽，很缺乏个人之感情。赋者，敷陈其事，而直言之者也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之辞也。

“诗之六义”是中国古代文论中对《诗经》的分类与表现手法的统称，源自《周礼·春官》的记载，后由《毛诗序》系统阐述。它包括以下两部分内容：

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一、三大体裁（分类）

1. 风

   • 指地方民歌，即各诸侯国的民间歌谣（十五国风），反映百姓生活、情感与社会风貌，如《关雎》《七月》。

   • 特点：语言质朴，情感真挚，多讽喻现实。

2. 雅

   • 西周王畿地区的正声雅乐，分《大雅》（朝会典礼）和《小雅》（个人抒怀），如《鹿鸣》《文王》。

   • 特点：内容多涉政治、宴饮，语言典雅。

3. 颂

   • 宗庙祭祀的乐歌，分《周颂》《鲁颂》《商颂》，如《清庙》《玄鸟》。

   • 特点：庄重肃穆，歌颂祖先功德。

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二、三大手法（表现技巧）

1. 赋

   • 直陈其事，直接铺叙描写，如《氓》中叙写婚恋过程。

   • 后世发展为汉赋的铺张扬厉。

2. 比

   • 比喻，借物喻情或理，如《硕鼠》以鼠喻贪官。

   • 增强形象性与批判性。

3. 兴

   • 托物起兴，先言他物以引出主题，如《关雎》以雎鸠鸟引发爱情联想。

   • 营造意境，含蓄委婉。

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三、六义的关系

• 风、雅、颂是《诗经》的文本分类，赋、比、兴是艺术手法。

• 二者结合，形成《诗经》“美刺”（赞美与讽刺）传统，影响后世诗歌创作与批评。

例如：

• 《蒹葭》（风）运用“兴”（以芦苇起兴）和“比”（伊人如幻影）。

• 《硕鼠》（风）通篇为“比”，讽刺剥削者。

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延伸影响

• 唐代孔颖达提出“三体三用”，认为风雅颂为体，赋比兴为用。

• 六义成为中国古代诗学核心理论，贯穿从汉乐府到唐宋诗词的创作实践。

简言之，“六义”是理解《诗经》及中国古典诗歌艺术的关键框架。