考证学之方法分几种

考证学之研究法，大别之可分为“训诂”、“校勘”两种。前者为整理，贯通古书之字义；后者为整理书本。前者为惠栋一派“汉学”者之所长，将古义古训之同一事类，同一用法，尽力搜集，而比较之，归纳之。

何谓考证学何以清朝独盛

考证学即资料研究之学，就是把古书之训诂、文字、字句及其史之价值，一一订正比较，考证其是非误谬之学。其研究法与近代科学上之研究法无异

顾亭林在清代学术界之位置

第一在开学风，排斥理气性命之玄谈，专从客观方面研察事务条理。 第二曰开治学方法：如勤搜资料，综合研究；如参验耳目闻见，以求实证；如戒雷同剿说；如虚心改订，不护前失。

清代汉学家及宋学家之著者为谁

清代汉学家以毛奇龄、朱彝尊、惠士奇、戴震、段玉裁、钱大昕、王念孙为最著。宋学家以孙奇逢、魏象枢、汤斌、陆陇其、李光地为最著。

清代经学之派别

元明之世，学者拘于朱程之说，受缚束已极。迄于清代，遂因之激成大反动。首出者厥为毛奇龄，继起者则为胡朏明。至惠栋出，力考古书，揭汉学旗帜，摈汉以下诸说，汉学乃张。

清代学术可分几期

清代学术就时期而论，可分为五期： （一）胚胎期从王应麟至焦竑，一般朴学之先进皆是。 （二）发展期从顾亭林至江慎修之时代。 （三）极盛期即钱晓徵、戴东原、段懋堂、王怀祖之时代。 （四）再变期从孔众仲至兪

清儒之研究精神因环境之冲动所趋之方面

（一）因欲矫正晚明不学之弊，乃读古书，又觉求真理不易，乃先求诸训诂、名物、典章、制度。 （二）当时大师皆遗老，因图匡复，故研究史地经世之学。

清代学术思想发达之根本原因

清代学术思想，极为复杂绚烂，其根本原因，约有四端： （一）明学空疏，乃致力于其他方面。 （二）大乱之后，社会比较安宁。 （三）志节之士耻立于朝。

明末五儒为谁各有何著述

（一）孙夏峰，字启泰，号锺元，河北容城人。注重文献，著有《理学宗传》廿六卷，记述宋明学术之流派。又有《畿辅人物考》、《中州人物考》、《苏门纪事》等书，皆为有价值之史料。

元代儒学家为谁

元代大儒，有姚枢（金人）、郝经（字伯常，泽州陵川人）、许衡（字仲平，怀州河内人）、刘因（字梦吉，号静修，容城人）等。