大学及中庸何时离礼记而独立

《大学》及《中庸》旧为《礼记》之二篇，宋淳熙年间，始脱离《礼记》而独立成书。《大学》之为书，自汉以来，未为读者所重视，至宋程子以为孔氏遗书，可见为学之次第，乃与《中庸》别出，次以《论语》、《孟子》，尊

礼记为何人所作

如《中庸》，子思所作；《缁衣》，公孙尼子作撰；《月令》，吕不韦所修；《王制》，汉文帝时博士所录；《三年问》，荀卿所著。真赝相袭，瑕不掩瑜，故先儒推《周礼》、《仪礼》以为经，欲割《礼记》以为传。

仪礼共有若干篇

（一）士冠礼；（二）士昏礼；（三）士相见礼；（四）乡饮酒礼；（五）乡射礼（六）燕礼；（七）大射仪；（八）聘礼；（九）公食大夫礼；（十）觐礼；（十一）丧服；（十二）士丧礼；（十三）既夕；（十四）士虞礼；

试述仪礼今古文之说

唐贾公彦引《汉书》：鲁人高堂生，为汉博士，传《仪礼》十七篇，是为今文。武帝末，鲁共王好治宫室，坏孔壁，得亡《仪礼》五十六篇，是为古文。

周礼与仪礼之区别

《仪礼疏》曰：“《周礼》言周不言仪，《仪礼》言仪不言周，既同是周公摄政六年所制，题号不同者：《周礼》取别夏殷，故曰周；《仪礼》不言周者，欲见兼有异代之法。”

周礼在东洋法制史上之价值

《周礼》一书几包括现代法律之全部，举凡诸官之组织与权限，王室和诸侯之权限，及其相互之关系，无不包括在内。后世之官制，都以此书为基础，加以增减，故此书在东洋法制上，有绝大之价值。

周礼共若干篇六官何名

《周礼》共六篇，秦火之后，皆已散佚。汉河间献王始得之于李氏，唯失《冬官》一篇，后有人征集旧典，录三十工以为《考工记》而补之，即今之《冬官·考工记》也。

周礼仪礼各为何人所作

《周礼》、《仪礼》均为周公所作。但汉何休疑《周礼》作于六国之时，宋儒亦多疑之，唯刘歆、郑玄信为周公致太平之书。

试述三礼之始

三礼者，《周礼》、《仪礼》、《礼记》是也。古者社会蒙昧，无礼乐之可言，迨圣人既作，乃本其固有之习惯以定礼节，故唐虞之时，以天、地、人为三礼，以吉、凶、军、宾、嘉为五礼。

试述周南与召南之旨意

《周南》者，南方诸侯之国也。《诗》共十一篇。首五篇言后妃之德（《关睢》举其全体而言。《葛覃》、《卷耳》言其志行之在己，《樛木》、《螽斯》美其德惠之及人）。