三国时之儒学家为谁

三国之世，魏王肃极端相信古文，创一种简约华美之学风，以与郑玄之敦厚深远之学说相对立；而何晏、王弼以老庄之意义解释经书，何晏注《论语》，王弼注《易》及《老子》，开后世清谈之基。

汉代最著之儒学家为谁各著何书

董仲舒——《春秋繁露》 孔安国——《尚书大传》 刘向——《新序》、《说苑》、《女传》 刘歆——《七略》

何谓尔雅

唐陆德明《经典释文》曰：《尔雅》者，所以训释五经，辨别同异，实九流之通路，百氏之指南；多识鸟兽草木之名，博览而不惑者也。尔，近也。

读孟子宜注意之点为何

第一，宜视其砥砺廉隅，崇尚名节，进退辞受取与之间，峻立防闲，如此然后可以自守而不至堕落。 第二，宜观其气象博大，独往独来，光明俊伟，绝无藏闪，能常常诵习体会，人格自然扩大。

孟子一书何时列入十三经

秦汉之时，孟荀并称。至唐韩愈独尊异之。宋程子始表章之。朱子尤为推崇，以为可跻之尼山之次，崇其书以配《论语》，自是《孟子》遂列为十三经之一云。

试述孟子之略传

孟子名轲，字子舆，鲁公族孟孙之后，周烈王四年（西纪前三七二年）生于鲁之邹邑。幼受其母三迁之教，长乃受学于子思之门人。学成后游说梁齐宋鲁间，皆不就。

孝经为何人所作

太史公谓《孝经》为孔子自著。伪孔安国《孝经》序则以《孝经》为曾子所作。宋司马光则谓《孝经》为孔子门人所记。胡寅则谓《孝经》为曾子门人所作。

试述孝经今古文之分

按《隋志》云：“孝经遭秦焚书，为河间人颜芝所藏。汉初芝子贞出之，凡十八篇。”是为今文《孝经》。出自孔壁者是为古文《孝经》。唐玄宗御注之《孝经》，系今文《孝经》，即今所传之《孝经》也。

何谓三种论语

第一为《古论》，出于孔壁，凡二十一篇，内有两《子张篇》。第二为《齐论》，乃齐人所传，较《鲁论》多《问王》、《知道》二篇。第三为《鲁论》，乃鲁人所传，凡二十篇，即今所传之本也。

论语为何人所作

《论语》邢昺疏引郑玄语，谓《论语》为仲弓、子游、子夏所选定。或曰冉雍作《论语》，卜商（子夏）作《诗序》、《丧服传》。