何谓十五国风及二雅三颂

十五国风者，即由此十五国所采之诗也，其名称如下：《周南》，《召南》，《邶风》，《鄘风》，《卫风》，《王风》，《郑风》，《齐风》，《魏风》，《唐风》，《秦风》，《陈风》，《桧风》，《曹风》，《豳风》。

诗序为何人所作

孔子传《诗》于子夏，故世传《诗序》为子夏所作。据《后汉书·儒林传》，定为卫宏作。程颐以为孔子所作者非。

试述诗经之传统

孔子传《诗》于子夏，秦焚书后，汉兴而有三家之诗，以鲁申公培之训诂为《鲁诗》，齐辕固生之传为《齐诗》，燕韩婴之传为《韩诗》，号曰三家诗，皆今文也，立有博士。

何谓风雅之正变

《二南》为正风，至《幽》为变风。《鹿鸣》至《菁莪》为正《小雅》，《六月》至《何草不黄》为变《小雅》。《文王》至《卷阿》为正《大雅》，《民劳》至《召旻》为变《大雅》。——见《朱子集传》

何谓诗之四始

《史记》：“《关雎》为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。”此之谓《诗》之四始。

何谓诗之六义

诗有六义，即风、雅、颂、赋、比、兴是也。风、雅、颂者，乃就《诗》之种类而言也；赋、比、兴者，乃就诗之体例而言也。风者何？即上以风化下，下以风刺上也；换言之，即一般人所讴歌者，与现在之山歌相同。

诗经之来源

《诗经》为古代民歌之总集，为最古之文学。诗歌之兴，盖在未有文字之先，情性所至，自然流露，故古史载葛天氏之民，投足而歌八阕。

书教之意义若何

《尚书大传》云：“六誓可以观义，五诰可以观仁，《吕刑》可以观诫，《洪范》可以观度，《禹贡》可以观事，《皋陶》可以观治，《尧典》可以观美。”

六经莫备于尚书试引申其义

六经莫备于《尚书》，因五经各主一事而作也。《易》主卜筮，即《洪范》之稽疑也。《礼》主节文，即《虞书》之五礼也。《诗》主咏歌，即后夔之乐教也。

洪范九畴之根本思想

《洪范》之原理，乃是古代思想之集成，政治道德之精萃，其根本之义，即“天道地道人道合一，而圣人则之”之谓。为帝王者，应体得此九种范畴，以谋天下之太平也。