试述周易发展之次第

太极——二仪（阴阳）——四象〔太阳（夏）、少阴（春）、少阳（秋）、太阴（冬）〕——八卦〔乾（西北）、离（南）、震（东）、巽（东南）、坎（北）、坤（西南）、 艮（东北）、兑（西）〕——六十四卦——三百

周易之根本思想安在

《周易》的根本思想有三：用天地人之和合以全福利，顺天命，是其一；用数理类汇万象，使各得定位，是其二；依此定位使家族之分位明而伦理立，是其三。

何谓易含三义

《易纬·乾凿度》云：“易一而含三义，易简也，变易也，不易也。”郑玄云：“易含三义：简一也，变易二也，不易三也。”详言之，即《易》之本体千变万化，本来宇宙间一切现象，人间百般事情，无有不变化者

近人多疑序卦说卦杂卦三篇为孔子所作有何证据

近人康有为谓《史记》“序、彖、系、象、说卦、文言”八字为刘歆加入，崔适《史记探源》亦否认之，且历指其失：（一）语无伦次，（二）孔子不应自读自作，（三）据王充《论衡·正说篇》称汉宣时河内女子得《逸易》一

何谓十翼

十翼为孔子赞《易》之文，《左传正义》云：“易有六四卦，分为上下二篇，及孔子《易传》十篇，以翼成之。”是为十翼之始。十翼者，即上彖、下彖、上象、下象、上系、下系、文言、说卦、序卦、杂卦是。

易经之作者为谁

《易》为四圣所作，四圣者，即伏羲、文王、周公、孔子也。伏羲氏始作八卦，文王作《卦辞》，周公作《爻辞》。司马迁《史记·孔子世家》篇谓孔子晚而喜《易》，作“十翼”。

何谓三易

三易之说，始见于《周礼·春官·宗伯》。其《太卜·三易》云：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。郑玄云：夏曰《连山》，殷曰《归藏》，周曰《周易》。

试述八卦象之起源

上古结绳而治，后世圣人易之以书契，后庖牺氏始治八卦，每个或代表一种现象，或代表一种意象，例如： 为火， 为水，乃两种物象； 为未济（即失败意）， 为既济（即成功意），乃两种意象。

十三经之注疏人为谁

《周易正义》魏王弼，晋韩康伯注，唐孔颖达等正义。 《尚书正义》旧题汉孔安国传，唐孔颖达正义。 《毛诗正义》汉毛亨传，郑玄笺，唐孔颖达正义。